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至今，使得尖山埔地区发展成为莺歌产陶之主要区域，也让莺歌冠上「台湾景德镇」之美名。
吴鞍迁到尖山埔之後，族人吴岸和吴栗等人陆续从泉州来台加入他们的行列，投入陶业生产。除了子孙繁衍之外，磁灶来台的陶师有依靠的对象，大都可以在这里找到工作，生活不虞匮乏，於是许多人又回到原乡，把乡亲介绍到莺歌来，使得原乡过来的人越聚越多。这种情形从清末到日治时期，一直战後初期人口还在不断地移入，在当地形成一个重要的血缘族群 。到莺歌的磁灶人最初大都从做陶师开始，等到有积蓄之後，便投入窑器的创业。从此以後 ，莺歌的陶业就从尖山埔开始发展起来。
吴家在尖山埔利用当地瓦窑的黏土，从田地底层挖掘出来，送到窑场使用。磁灶陶师擅长辘轳拉坯技术，以中国传统的脚踢辘轳拉制陶器，做好的坯体施以铅釉，放入蛇窑烧制。产品主要是日用陶器，包括水缸、陶瓮、陶钵、筷筒、龙罐、橱脚垫、药壶、香炉和骨骸瓮等。吴鞍又名吴安，当初带着儿子吴江（一名吴善）一起渡台。吴江传有吴永树、吴爱水和吴永池等三子。
吴鞍来莺歌即开设窑场，烧制陶器。吴家的窑场在吴鞍时似乎经营得不太好，因而吴江没有继续经营窑场。吴江三个儿子中，吴永树曾经在1918年左右曾到台中的沙鹿陈远的窑场当陶师；吴永池则到宜兰当陶师；两人身体健康都不佳，英年早逝。日治时期只有吴爱水在尖山埔经营「吴爱水制陶工场」。
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