- 夏本奇伯爱雅(周宗经)《雅美族的古谣与文化》，常民文化出版，p.61~65、101~105
从以前开始，达悟族男人便穿着丁字裤，这是有许多原因的。首先，是因为工作上较为方便的缘故：因为达悟族人常需下海捕鱼，而丁字裤有助於悠游海中；此外，由於天气炎热，而丁字裤具有通风的作用；再者，达悟族的女人们各各都有织布的能力，所以每户家庭在丁字裤的提供上，都能够自给自足，算是十分方便。另外，丁字裤对达悟族的意义也十分重要，达悟族的女人在家织布，为她的男人量身制做个人专属丁字裤，丁字裤也就成为维系家人感情间的桥梁了。如果有一个女人她有个男亲戚没人为他做丁字裤，她可以做几条送给他穿。因此，这麽一条简单的布条，就维系了家族之间的关系，而在妻子怀孕期间用的awaz（腹围），是以先生旧的丁字裤制成。 之後，孩子的出生则也稳定了（夫妻）婚姻的关系，而後，胎儿的发育与成长也是夫妻共同努力的成果。所以丁字裤也间接达成了当地人所说「夫妻是一共同体」的这个说法）。时至今日，丁字裤则演变成为达悟族特有的文化传统。
丁字裤的种类可分为三种：第一种是庆典用的、第二种为平时穿的、第三种为工作用的。这三种丁字裤都有不同的使用方法：第一种庆典用的只有在族里的大庆典（如大船下水典礼、飞鱼庆典）、房子落成典礼等才穿，这种丁字裤都是新的。第二种平时所穿的，是在旅行、探亲、休闲活动、聚会等场合穿的，这种丁字裤是半新半旧。第三种工作所用的，则是在下海捕鱼、上山工作砍柴、伐木等劳碌工作时所穿着，此丁字裤多半是由旧布料所做。
至於在丁字裤的制作方面，在早期由於达悟族根本没有染色的材料，於是制作白线的方法是用麻线加木灰Avo染成的，黑线是麻线Aramay加木炭做成的。有了这种的发明，达悟人就可以制作丁字裤。而织布材料，除了麻线之外，还有竹片Pipili、竹筒Koyokoyohn、制布的木片Varila、垫腰带Pohod、上线木块Sasadangan、制线具Sesendan、灰Avow、齿棒Icing、转布棒Acip等九种。这九件工具是达悟族人织布时不可或缺的九件工具，这些工具各有各的特色，所以必须互相配合，才能将一件件物品制成，而这样的制作方式也延续到现代，创新的部份不过在於织成丁字裤的麻线多了几种颜色相互搭配而已。
而达悟族男子的第一件丁字裤，要选择一个天气晴朗的吉日，面向日出的方向穿上它，这是象徵吉祥，还有「穿上它，永远陪伴着你不离开」之意义。而丁字裤的穿法，两端都可当前面的部份，先用大腿夹住，然後往右边向左转环绑两次，之後在背腰上打个活结即可。
现代穿丁字裤的达悟人，大部分都是中老年人，年轻人则不穿。这是因为现代年轻人上班、工作所穿的西装裤与丁字裤并不协调、合适，於是年轻一代的达悟人换上了文明内裤，但是这并不表示丁字裤慢慢地被淡忘了！因为每当族里有庆典活动（例如：大船下水典礼、丰年祭等）时，达悟人还是很乐意去穿优美的丁字裤的，因为优美的舞蹈、具有特色的祭典，还需要搭配达悟族独特的产物－丁字裤，才能原汁原味的呈现其文化。
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