- 黄文博，《南瀛地名志》，新营：台南县文化局，1998。
- 林圣钦等撰述，《台湾地名辞书卷七：台南县》，南投市：国史馆台湾文献馆，2002。
- 何林垦等，《新营市志》，新营市公所，1997。
铁线桥庄东面、南面均为急水溪环绕，清时铁线桥港可沿急水溪达台湾海峡，与大陆贸易往来频繁，据闻通济宫古庙庙埕前，即为昔日船只停泊处，来往的货物以盐糖、米粮为主，交通地位重要，南桥位处台南府城与嘉义官道必经之地，东桥为沿海与山通行的便道，铁线桥为附近乡村经济中心，也是盐水与麻豆货物集散地，据闻清朝时庄内人口即约有1,000多户，清康熙时属茅港尾保管辖。雍正元年（1723）设为铁线桥保，以本庄为保头，辖急水溪东西21庄社。俨然是今盐水南部、新营西南部、柳营ㄧ带的区域中心。
日治时期仍设堡於此，为嘉义厅盐水港支厅查亩营区铁线桥堡，并以通济宫古庙後之路为界，以南为第一保，以北为第二保。日大正9年（1920）改隶台南州新营郡新营街。战後，属台南县新营镇管辖。
清时桥南头有牛墟，牛墟以北为乞食营，又今土地公庙（庙因地震倒塌，後原址新建活动中心，庙设於中心内）以北有一广大盐行，为邻近乡镇食盐之总经销处。日治时期尚有鱼行1间、面粉工厂3座、碾米工厂31座、制糖廍三所、杂货店6间、油车2间、戏馆及客栈各一间，另有蔡姓在妈祖庙左後开设一大饭店，可见铁线桥昔日之商业鼎盛景况。
铁线桥过去以李、苏为大姓，今日则姓柯的相当多。昔日庄内祀分为4个角落，妈祖庙（即古通济宫）为铁线桥保共祀之公庙；妈祖庙北侧为伽蓝庙角（伽蓝庙），妈祖庙西侧为土地公庙角（今活动中心内）、山寮角之角头庙开山宫。山寮角址约为铁线里12 邻及一部分11邻，原为一柯姓先祖自铁线桥庄内迁出至此开垦，因此地当时仍为一片荒地，故人称山寮（意为野外），後子孙渐多，遂成一小聚落（角头），开山宫主祀开天炎帝，庙内并设有柯姓宗祠。近年另有一私人开设之新玄武殿，奉祀上帝爷公。
至於庄庙通济宫，古庙址在铁线里40号，创立於清康熙时，主祀妈祖，为先民自福建湄州迎奉而来，嘉庆2年（1797）由士绅刘得昌捐银重修，後於日昭和6年地震後仅存後殿，日治末期，因妨碍交通遭拆除，民国37年（1948）开始重建，至民国48年3月完工落成，为一座二落三间起，硬山形式的庙宇，庙内原供奉两尊3尺高的软身妈祖像，神辖区北至王公庙，东至五军营，南至急水溪，西至天保厝，共计26个连防庄。古庙内有清光绪15年（1889）柳营文魁刘达元所献两匾：「泽周海峤」、「慈航普渡」，装饰的剪黏与浮雕为台南府城叶鬃的作品，於民国87年2月2日被列为县级古蹟。民国80年起於旧庙庙西另筹划兴建新庙，新庙庙址位於活动中心後方，近173县道往下营道路东侧。
除了庙宇之外，在旧通济宫与伽蓝庙之间目前仍保留有相当完整的老街屋。两旁街屋约50多户，街屋形式为连栋共壁，下砖墙、上屏仔壁、红瓦，有长廊。廊前还有砌砖的方柱，屋宽约3~5公尺，厝身为宽的2~3倍。邻街的前厅作为店铺，後边是住家，部分还有夹层的半楼，作为储物间。不过，通济宫古庙庙埕一带过去虽为主要之交易市场，但日治後因急水溪泛滥改道，泥沙淤积，港口渐失去其功能，且纵贯公路、纵贯铁路的开辟皆经由新营庄，时代变迁，铁线桥交通地位重要性完全丧失，再加上急水溪泛滥为患及对交通上的阻碍，使人口大量外流，铁线桥目前人口外流严重，今日庄内多为老人守着祖产以务农为生，青年人多往外谋生，与昔日之繁华景象，可谓天壤之别。
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