- *陈奇云着，多田利郎编。1930。《热流》。台北：南溟艺园杂志社。
- *羊子乔、陈千武编。1982。《乱都之恋》。「光复前台湾文学全集」9。台北：远景。
- *藤冈玲子。1999。〈日治时期在台日本诗人研究：以伊良子清白、多田南溟漱人、西川满、黑木讴子为范围〉。硕士论文，成功大学中国文学系。
- *陈瑜霞。2006。〈郭水潭生平及其创作研究〉。博士论文，成功大学中国文学系。
- *陈瑜霞。2002。〈陈奇云的生命之作「热流」〉。《文学台湾》，41：239-269。
- 羊子乔。1983。〈热情洋溢的诗人〉。收於《蓬莱文章台湾诗》。「远景丛刊」298。台北：远景。
- 陈瑜霞。2002。〈陈奇云的生命之作「热流」〉。《文学台湾》，41：239-269。
1920年代的台湾文坛，在日文系谱的创作中仍以在台日人为主，当时同仁杂志极多，虽大多宛如昙花一般未能持久，但对台湾在地青年而言，无疑是自由发表的沃田，间接成为培育日语创作最佳摇篮。《热流》就是透过多田利郎创办的《南溟艺园》杂志社，为台湾岛内青年发声，在台湾文坛写下日语诗集的首部曲，这部诗集的出现，显示了日语表达在台已渐成熟的背後意义，也预告了1930年代的文坛，台湾文人将以日语创作踏上与日人共同竞争的时代来临。
多田利郎收集1929年末到1930年8月间，陈奇云投稿在《南溟艺园》的诗篇中，采选50首而成。因为多田利郎认为陈奇云那宛如白纸般的纯情，能使日台两民族的「魂」毫无隔阂地合流为一。1930年8月展开编辑，11月顺利出版。
「热流」这辞亦出自编者多田利郎。他认为：「所谓诗魂即以自由、平等、博爱活下去的纯心」，「热流」一词即是完全的呈现。陈奇云的诗具有足以「撕裂南溟艺园血肉并加以浸润的热流」的张力，让人「体内热流的血潮，产生拥抱一切善恶而不畏惧」的勇气，能够「光明正大堂堂拥抱迎向深远的艺术大洋，对社会文化燃起如火般炽热的贡献愿望」。
全书版式长19.2公分、宽13.3公分，约30页，首页编列目次、多田利郎的〈卷头私语〉、陈奇云自〈序〉，共收诗篇50首。诗集流露作者陈奇云个人深厚情感，是种淳朴、未经剪裁、尽心竭力的呐喊的生命之作，不拘长短，有长诗约140行；亦有简短的3行诗，全任凭感情而行。对陈奇云而言，作诗就是把压抑的苦闷及潜意识的慾望，摊在现存的意识世界，藉此自我疗伤。
因为陈奇云投稿《南溟艺园》期间，正是人生严厉起伏之际，由於他个性刚烈率直，得罪不少人，後因恋爱之事引燃两造之间的紧迫，受到上方不合理的打压及胁迫，惨遭革职。《热流》正是这段时间所经历一幕幕的结晶。
诗集中处处可见作者面对迫害，喋喋不休激动抗议的发泄、对爱的热情憧憬、对季节变换的抒怀、对亲人体贴的疼惜等。整本诗集带着丰富的浪漫情调，有时高亢激动、有时哲理感性、有时呢喃、长短不一。或许有未经剪裁冗长滔滔不绝之憾，但反而让人从中更感受其赤裸无伪的真情，其燃起人心热血的後劲，正是名副其实源源不断涌进的「热」血潮「流」。
中文关键字： 陈奇云 , 多田利郎 , 南溟艺园
英文关键字CHEN-QIYUN , (读音不明) , NANMEI-GEIEN
参考资料
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