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有关本书出版时间，由於典藏於国立中央图书馆台湾分馆的版本中并未署明，故历来述及者均据书前蔡启运题序所署之「岁次戊申仲春谷日」，载录为「光绪34年（1908年）」。唯诗集中收录有1911年3、4月间梁启超游台时吟咏诗作，以及1911年病逝之郑慧修贞女挽诗，书末更附有赵锺麒〈挽栎社社长新竹蔡启运先生〉4首，可知此书之出版当在1911年4月22日蔡启运过世之後。
至於编辑过程，根据蔡启运〈台海击钵吟集序〉言：「光绪丙戌秋，余与吾竹诸友倡立竹梅吟社而为击钵之举。……所幸曩时所作，剩稿犹存，……爰令儿子汝修录而藏之。……名之曰台海击钵吟集，共四百余篇。」可知此书本属蔡启运收藏之竹梅吟社旧稿，1908年时交由其子蔡汝修抄录典藏，并题其名为「台海击钵吟集」，原先似无出版之意。但在蔡启运去世後，1914年8月13日《台湾日日新报》「编辑賸录」中记载言：「毓臣君本日来访，言新竹竹梅吟诗集经已刊成。录近时诸人一二作品，就中将润庵童时所作〈月中桂〉七律，只抄下半，编入击钵吟七绝之内。先是毓臣君曾致书本社，敦嘱寄稿，同仁未敢滥竽其间，故有此变态也。」查考现存《台海击钵吟集》中亦正存录此半首〈月中桂〉，於此应可推论《台湾日日新报》中郑毓臣所谓之「竹梅吟社诗集」，即今现存之《台海击钵吟集》，这也正式宣告当年经蔡汝修誊抄保存之竹梅吟社诗集旧稿，已经在1914年出刊，且在郑毓臣协助下向当时文人徵求诗作增补入集。
体例上，本书仿效闽地《击钵吟集》，内容除序言外，首列「同人齿录」，次汇录击钵吟诗作。而作品之编次则是依韵分篇，以《诗韵》上平、下平各15韵为次，共分30篇，各篇作品多者30余首，少者仅6首，合计共收录552首（不含赵锺麒〈挽栎社社长新竹蔡启运先生〉）。所收作品除魏润庵〈月中桂〉为七律截半者外，其余均为七言绝句。至於作者部分，除「同人齿录」中列名者有52位外，还可於作品下署名部分检出不见於齿录者26位，故合计共78位，其中可以确认为竹梅吟社社员者有林清漪、谢寿昌、施天钧、施廷俊、辛邦彦、林亦图、陈世昌、郑如兰、黄如许、林鹏霄、李祖训、吴逢清、曾逢辰、陈叔宝、刘廷璧、陈濬芝、郑兆璜、蔡见先、陈编、张贞、黄应逵、陈朝龙、郑鹏云等23位，其余则多为日治前期新竹与台中两地文人，另外亦包括来台访问的梁启超，以及当时在中国的施士洁、丘逢甲，以及日治後第一任新竹县知事日人儿山樱井勉。虽然竹梅吟社社员仅占23位，但若就现存竹梅吟社诗稿比对其作者与诗题，其中可见当属竹梅吟社诗集作品者约有420首，此数目与蔡启运所言之400余篇亦正相符，则全书中竹梅吟社作品已占3/4以上。
按诗集中收录之作品，除了後期增补者有少部分属於闲吟之作外，绝大部分都是诗社的击钵吟创作。击钵吟是一种限题限韵且带有竞赛游戏性质之作，在文学性上自然无法与个人闲咏作品相比，不过就诗社活动的意义来看，它表现了诗人在集体性活动中的捷慧与兴味，让诗人在竞赛中切磋琢磨诗艺。因此，吟集的编辑刊行，自然保存了当时活动的创作模式及其历史样态，对於诗社史而言也是重要史料。况且《台海击钵吟集》为目前台湾诗社史上第一本完整收录击钵吟作品的诗集，而作品多属清代时期新竹竹梅吟社时期的创作，同时也收录了日治前期台湾部分诗社的击钵吟作品，因此本书之编辑可谓闽地击钵吟活动传播至台湾後，由清代流衍至日治前期的一个成果展示。再者，此书编辑过程中的关键人物蔡启运，不但是清代竹梅吟社社员，也是日治初期中部鹿苑吟社的主干，台中栎社的首任社长，更是台湾诗社击钵吟活动的推手，故此书之编辑初成於蔡启运，後由其子蔡汝修正式编辑出版，这似乎也预告了日後台湾诗社击钵吟活动臻致盛况的序幕。
中文关键字： 击钵吟 , 诗社 , 竹梅吟社 , 蔡启运 , 蔡汝修
英文关键字Jiboyin , Poets Society , Zhu-Mei Poets Society , Tsai Chi-Un , Tsai Ru-Xiu
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