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叶石涛认为，《台湾新民报》从1920-1944年（大正9年至昭和19年）间享有长达1/4世纪的寿命跟台湾新文学共存亡，始终是台湾民众真实心声的代言人，同时亦是台湾新文学运动的根据地和大本营。叶石涛高度肯定的文学影响，具体表现在《台湾新民报》所附的「学艺栏」（がくげいらん）。「学艺栏」是日治年代的日文用语，意思是「报纸文艺栏」，用战後台湾报界通用的名称来说，就是「副刊」。
从副刊发展史来看，中国报业副刊史始於1872年（同治11年）英商美查（Ernest Major）在中国上海创办《申报》，公开徵求「骚人韵士」之「短什长篇」，不过由於散置新闻版面，仍非独立的副刊；迄1897年（光绪23年）上海《字林沪报》附送「附张」《消闲报》，才出现胡道静所称的「成形的副刊」。台湾於1898年由日本人创办的《台湾日日新报》设置「汉文栏」（主编章炳麟）起。不过这时期的「汉文栏」都属旧文人诗词唱和、掌故闲话之余绪。此後，「汉文栏」续见於日本人所办报纸之中。相较於「汉文栏」的偏重传统诗词文学，「学艺栏」则与中国同时期的3大副刊：《时事新报》「学灯」（1918）、《民国日报》「觉悟」（1919）、《晨报》「副镌」（1921）在启蒙新文化、推动新文学的影响之上不遑多让，也毫不逊色。前者对台湾新文学与文化运动；後者对中国新文学与文化运动，都发挥了重大的影响力。
「学艺栏」只是通称。事实上，1923年出刊的《台湾民报》用的是「俱乐部」之名，以徵求「较滑稽的诗文小说或谐谈」为稿约，另设「诗坛栏」；但次期就改称「文艺栏」；1924年10月1日出刊2卷19号时，则於「文艺栏」外增设「学艺栏」；迄1925年7月12日《台湾民报》由旬刊改为周刊，发行第60号时方才统称为「学艺栏」──自此之後，「学艺栏」遂成为日治年代报纸副刊的通称，但同时期作家偶或仍以「文艺栏」旧名称之，如杨守愚日记即用此名称回忆赖和接编「学艺栏」事。
「学艺栏」刊登的稿件来源，根据曾经主编《台湾新民报》系後期《兴南新闻》「学艺栏」的黄得时回忆，可分为4类：（一）读者投稿；（二）特约稿；（三）编者自撰稿；（四）同盟通信社供应特稿。松尾直太研究1937-1941年的日本人报纸《台湾日报》「学艺栏」的专论认为两报稿源「大致相同」，这也说明了1930年代中期之後，「学艺栏」已经是当时各报副刊的通称。就「学艺栏」实际刊登的作品来看，早期偏重世界文学、中国文学佳作的转载、翻译，如胡适、鲁迅、郭沬若、冰心、周作人、梁宗岱、徐志摩等人作品均曾被刊登介绍；此外，台湾新文学运动初期台湾作家作品的刊登，如施文杞、杨云萍、张我军、赖和、追风等，加上张我军点燃的新旧文学论战，均促使台湾新文学运动如火如荼展开。中期，自1926年底赖和接编《台湾民报》「学艺栏」之後。後期，1932年4月15日《台湾新民报》改为日报，更是佳作频出，对台湾新文学发展产生推波助澜的作用。
「学艺栏」对台湾新文学与文化的贡献，在於提供给摸索中的台湾作家广阔的思想、文学创作与论述的空间；此外，则是为战後寻找根源的台湾文学家提供了台湾论述的建构基础，特别是1930年代开始的乡土文学运动、台语文学再出发，以及其後「台湾文学」主体性的重建等，均可看出「学艺栏」的论述传承与启发。
中文关键字： 台湾民报 , 学艺栏 , 汉文栏 , 文艺栏 , 副刊
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