- 施懿琳。2000。《从沈光文到赖和：台湾古典文学的发展与特色》。「文学研究丛刊」1。高雄：春晖。
- 黄美娥。2004。《重层现代性镜像：日治时代台湾传统文人的文化现域与文学想像》。「麦田人文」93。台北：麦田。
- 廖振富。2007。《台湾古典文学的时代刻痕：从晚清到二二八》。台北：国立编译馆。
- 施懿琳。2003。〈五○年代台湾古典诗队伍的重组与诗刊内容的变异 ：以「诗文之友」为主〉。收於《战後初期台湾文学与思潮学术研讨会》。东海大学中文系编。台中：东海大学中文。
- 施懿琳。2000。《从沈光文到赖和：台湾古典文学的发展与特色》。「文学研究丛刊」1。高雄：春晖。
- 黄美娥。2004。《重层现代性镜像：日治时代台湾传统文人的文化现域与文学想像》。「麦田人文」93。台北：麦田。
- 廖振富。2007。《台湾古典文学的时代刻痕：从晚清到二二八》。台北：国立编译馆。
1954年10月3卷1期起，社务人员改组，由广东来台人士张昭芹担任社长，王友芬改任副社长，与王观渔、郑品聪鼎足而三。1958年改聘何志浩接任社长，张昭芹为荣誉社长。诗刊内部的改组，呈显出战後台湾本土文人与大陆来台人士在古典诗刊的角力。《诗文之友》的编辑内容，在「诗」方面上，有「遗作选辑」、「今人佳作」、「击钵吟选辑」、「击钵撷粹」等单元，前二者收录了许多前人与当时诗人的佳作，後二者则以刊登各诗社的击钵吟为主。同时，诗刊每期进行全台徵诗，提供诗人切磋诗艺的管道；同时也开辟个人投稿版面，提供诗学讨论的空间。
在「文」方面，〈发刊序〉中即揭櫫「能诗者遍於各地，独文家鸿篇，尚寥寥罕观，盖因无人萃而刊之……」，因此该刊创办後，即开放散文投稿。其中以古典散文书写的作品，有本土文人吴醉莲的《洗砚斋杂摭》、黄文虎的《艺文斋谜话》，亦有中国来台人士盛诚的《倚竹草堂杂谈》等古典散文专栏。此外，尚有以散文形式书写的诗集序、诗会序、文史考校、游记、议论、寿序、人物传略、墓志铭，乃至寺庙的奉安祭文等，呈显出战後台湾古典散文创作议题的多元面向与丰富内涵。1963年诗文之友创刊十周年後，为使刊物更能达到「诗文并重」的文学目的，除了例行的徵诗外，也开始举办相关的「徵文」活动。
1950年代《诗文之友》刊载台湾古典诗坛一系列关於诗学改革的论战，1954年台湾诗人詹一村，在《诗文之友》1卷2期发表〈自我检讨〉，提出台湾古典诗学改良的呼声。在1956年又在5卷2期，再发表〈诗学改良刍议〉，提出诗界改革的口号，从此引发台湾古典诗坛对於诗学革新的讨论。虽然诗学论战的过程没有共识，但这一次的论战，却跳脱自日治时期「新旧文学论战」的窠臼，呈现出汉诗作家们认真的思考台湾古典诗坛的困境、企图在共同讨论下，为汉诗开展出具有时代性的文学价值。
《诗文之友》的发行一直持续到1993年发行第464期，因负责人王友芬卧病後停刊，前後长达40年之久，是战後台湾活动最长、发行期刊数量最多的诗文刊物。
中文关键字： 古典文学 , 古典诗期刊 , 古典诗社
英文关键字Friend of the pros , Classical literature , Classical poem publication , Classical poetry society
参考资料
延伸阅读