《鸭母王》
2011-12-03 09:15:40   来源：   点击：

战後到1980年代之间台湾的民间文学工作并无突出之处，大多为作家个人的改编改写之作，这类作品多半沿袭旧有的文献资料加以改写，较少作家个人去民间蒐集所得。在这些作品中，《鸭母王》内容丰富，较能贴近民间风貌，且诸多细节都有考证，是此时期的佳作。王诗琅还改编改写一些台湾历史传说、地方风物传说、歌谣、俗谚语等，散布在《孝子寻母记》、《艋舺岁时记》等书中。

《鸭母王》是王诗琅的民间文学代表作，收录1952-1961年发表在《学友》、《新学友》、《正声儿童》杂志上的传说与民间故事，内容包括〈百万富翁周廷部〉等共22篇，这些故事都在台湾流传，有的来自中国，有的则是台湾所特有。基於爱乡爱土的感情蒐集故事多年，最大用意在於藉此潜移默化儿童，培养出崇高的人格与民族情操，王诗琅认为这些是民族文化遗产，儿童不能不知，而透过文学来教育儿童是最好的方法，因此以写作儿童文学的方式来改编、改写民间文学，抱持着教育下一代的使命感。收录民间文学的原则是以有功於文教的人物事蹟及道德劝化为主题，希望读者从中受到感召，兴起效法之心，具有劝人为善及化民成俗的意涵。

在传说写作方面，对於朱锋收录在李献璋的《台湾民间文学集》中的〈鸭母王〉以小说的形式来描写有所批评，认为传说故事自有传说故事的写法，不必太过炫奇，以免粉饰太过而脱离传说故事应有的写法与体裁。因此在改编改写牵涉到历史的传说时，其态度相当严谨，例如在北部流传已久的郑成功传说如剑潭、莺歌石、国姓埔、蟾蜍山等都不收录，因为郑成功的足迹未至此处，这些多属误传或明郑军队的传说，故不予记录。

王诗琅主编的《学友》杂志，这是1940年代末到1950年代初台湾唯一的儿童刊物，每期销售量高达四、五万本，对下一代影响很大，将台湾故事改写登出，使儿童从中吸收台湾文化的奶水，有人因此走上台湾研究之路，如张良泽、李南衡等。他对台湾民间文学的贡献不在工作的开展而在传承上面，从1940到1960年代，长期将台湾民间文学以儿童文学的面貌呈现出来，让台湾文化得以扎根下一代并传承下去，影响层面颇大，因此被誉为「台湾安徒生」。

中文关键字： 王诗琅 , 民间故事 , 儿童文学

参考资料

1. 卓英燕。2005。〈王诗琅台湾民间文学作品之研究〉。硕士论文，花莲师范学院民间文学研究所。
2. 王诗琅。1936。〈一个试评：以「台湾新文学」为中心〉。《台湾新文学》，1（4）：95-96。
3. 王丽华。1979。〈史话与童话：访王诗琅谈文献工作与儿童文学〉。《大高雄（革新版）》，8。
4. 叶琼霞。1991。〈王诗琅研究〉。硕士论文，成功大学历史语言研究所。

延伸阅读

1. 王诗琅。1979。《孝子寻母记》。「王诗琅全集」2。高雄：德馨室。
2. 王诗琅。1979。《艋舺岁时记》。「王诗琅全集」3。高雄：德馨室。
3. 江肖梅。1955。《台湾民间故事》。台北：大华文化社。
4. 吴瀛涛。1969。《台湾民俗》。台北：进学书局。