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当时曾经来台的日本汉文人，较着名者有森槐南、内藤湖南、中村忠诚、村田诚治、田原天南、籾山衣洲、大桥豹轩（即铃木虎雄）、加藤重任、小泉盗泉、日下峰莲、小松吉久、国分青厓、胜岛仙坡、久保天随、木下大东、佐仓达山、馆森鸿、猪口凤庵、鹰取岳阳、伊藤贞次郎、尾崎秀真、伊藤壶溪、三屋清阴、小野西洲、神田喜一郎、盐谷温……等。
这群来台日本近代汉文人写下不少作品，其中游台书写更是蔚然成风，如在森鸥外《鸥外全集》、内藤湖南《湖南诗存》、鹰取克明《岳阳百叠韵诗》、早川直义《如矢文集》、石川柳城《稗海槎程》、玉木懿夫《游台诗草》、阪本苹园《台岛诗程》、青山尚文《台湾杂咏》、小野田三径《小野田三径遗集》、三岛中洲《台风杂记》、国分青崖《青崖诗存》、佐藤守门《心锭集》、关口隆正《台湾历史歌》……等人作品集中，皆可获见台湾自然胜景或风土人情之描摹。
此外，日人同时也与台湾文人多所往来，共同参与诗社活动，如北台湾最大的诗社—瀛社，便常见日人与会；而部分日人甚至自组诗社，如「玉山吟社」、「淡社」、「清流吟社」、「穆如吟社」、「南雅吟社」等，其中成立於1896年（明治29年）年底的「玉山吟社」，是目前所知日治以後日人最早成立的汉诗社，发起人水野遵、土居香国、金子芥舟、加藤雪窗……等，屡招陈洛、黄茂清、李秉钧等台人与会，彼此有着良好人际往来。当然，玉山吟社的首开日治时期诗会先河，对於台湾诗社活动之延续发皇尤具推动作用，有益於台湾诗社活动的再兴与发展，其文学意义值得正视。
当然，日、台的「同文」接触关系，在文学层面的作用力，并不止於上述引发书写台湾风土诗的热潮，或促使台湾诗社活动振起而已，日本官方更巧妙透过若干日籍汉文人与台人的密切互动，达成宣示政治教化的目的；如1896年，水野遵、土居香国、加藤重任、黑江蛟在龙山寺举行的「观月雅会」；1899年，第四任总督儿玉源太郎在「南菜园」邀宴诗人；1905年，民政长官後藤新平於官邸「茑松阁」落成时，对外徵诗，与台人吟和；1921年（大正10年），田健治郎总督则与台湾诗人茶叙赋诗，并结集出版。这些吟宴，的确有助化解割台後台湾传统文人对於汉文学存灭处境的忧虑，以及异族敌对的殖民处境，强化文学政治功能。
日治时期日本近代汉文人来台的现象，形塑了日、台之间汉文「同文」关系的复杂化，其中既有殖民统治的怀柔面向，但也不乏跨界交流的互动情境，呈显出多种样貌。
中文关键字： 小泉盗泉 , 国分青厓 , 尾崎秀真 , 久保天随
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