天空象徵
2011-12-03 09:26:59 来源： 点击：
《天空象徵》 诗集。白萩着。台北田园出版社1969年6月初版。全书分为三辑，「以白昼死去」9首、「阿火世界」11首、「天空与鸟」14首诗，共34首。书末并有近似於後记的〈自语〉。白萩早期诗作，充满个人的哲理沈思、浪漫情怀，在重视技巧之余，勇於尝试和创新。《天空象徵》有很大的转变，语言毫不艰涩，取材贴近日常生活。〈自语〉中作者认为我们需要检讨语言，重新获得过去语言的优点，写诗重要的是精神而不是感觉。他说：「我们要求每一个形象都能载负我们的思想，否则不惜予以丢弃，甚至从诗中驱逐一切形容，而以赤裸裸的面目逼视你。」陈慧桦曾说，白萩「尽量以浅显的口语入诗，企图以此逼近事实真相，表现出他对人生和宇宙的悬思」。本书多首诗作透露诗人的反抗精神，例如〈雁〉以强烈的精神意志，逼视人类生存的孤寂命运，呈现出作者「语言是一种思考」的创作观；李魁贤认为诗中「我们」一词意指群体、族类、祖先，产生历史的意义，「活着」便是超越生命悲苦的标示。本篇具有历史的使命感，亦成为白萩1981年书写美丽岛事件为题材的〈雁的世界及观察〉概念来源及意象基础。叶笛、柳文哲皆认为，「以白昼死去」一辑承继了《蛾之死》、《风的蔷薇》的精神内蕴与技巧；此辑其余诗作〈以白昼死去〉、〈猫〉意象较为繁复明朗。「阿火世界」一辑透过阿火的呐喊，控诉被现实剥削的痛楚，重新了解诗语言，开启白萩诗风的新方向。郑炯明说：「『阿火世界』重新凝视诗人赖以生存的这块土地，是文学与土地结合的开始。没有通过『阿火世界』的实验，便没有〈天空与鸟〉、〈新美街〉那种不但生活化且具有深刻象徵性的作品。」。「天空与鸟」一辑收录的〈蛾〉，以蛾为叙事者，回顾述说变形经验。张汉良认为蛾是没有自由意志的被动角色，若与〈蛾之死〉并列来读，本篇是一出决定论的命运悲剧，是一流的作品。本书可说是白萩从过去坚持形式、强调语言的诗风，转变到批判现实、探索人类存在情境的重要着作。（李京佩撰写）
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