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1976年10月起，2年兵役生涯促使他走向浪漫主义之路，希望透过浪漫主义小说，将自己放逐到一个美丽而带有若干异地风味的世界去解放自我，而有〈岬角上的新娘〉、〈海与天地〉、〈金猫港的故事〉、〈港镇情孽〉、〈我看见樱花树下的老妇〉、〈渔仔寮案件〉、〈狭谷中的白雾〉、〈花城悲恋〉、〈等待灯笼花开时〉等小说出现。退伍後重拾教鞭的他，心境已有所改变，自言：「我不但学会了现实，而且认识更深层的人的真面目。……我了解了人是一种有条件的存在，那些条件与生俱来，可以将人一直带向凄惨境地，有时他本身并不清楚这种限定，更可怕的，他可能知道这种限定，但无力去革除，他只能张着眼睛，注视悲剧的来临。」在察觉做为人的宿命後，宋泽莱企图用自然主义小说来为1979年以前台湾的下层社会留下见证，而有《蓬莱志异》之出现。但写作力旺盛而时有佳绩的宋泽莱，於1980年因参禅之故，作品开始锐减，直至1985年以环保小说《废墟台湾》及《抗暴的打猫市》复出，前书更获选为当年度台湾最具影响力的书籍之一。原本信仰禅宗的宋泽莱，後来又转信基督，魔幻写实小说《血色蝙蝠降临的城市》、《热带魔界》与《变成盐柱的作家》等，将其宗教信仰与宗教体验融入小说当中，使小说富含寓意。後来更走向母语文学之路，有母语诗集《一枝煎匙》、《普世恋歌》；对於台语诗的关注，早在1983年出版诗集《福尔摩莎颂歌》时，即收录〈若是到恒春〉等6首台语歌诗。在结合同好创办母语文学杂志《台湾e文艺》之前，也曾与文友创办《台湾新文化》（1986）、《台湾新文学》（1995）等杂志。
宋泽莱获奖无数，文学写作勇於尝试与实验，使其作品时时令人有惊异之感。除了小说、新诗创作以外，尚着有散文《随喜》及评述《禅与文学体验》、《台湾人的自我追寻》、《台湾人权文学论集》、《被背叛的佛陀》（I、II集）、《谁能当选总统》（共4集）、《宋泽莱谈文学》等书。除了作家与教师身分，宋泽莱同时也是台湾本土意识及新文化运动的重要旗手和理论奠基者。
中文关键字： 乡土作家 , 台语作家 , 福尔摩莎颂歌
英文关键字Regional literature writer , Taiwanese writer
参考资料
延伸阅读