- *拓拔斯?塔玛匹玛。1987。《最後的猎人：台湾第一部山地小说》。「晨星文库」46。台中：晨星。
- *拓拔斯?塔玛匹玛。1992。《情人与妓女》。「台湾原住民系列」11。台中：晨星。
- *拓拔斯?塔玛匹玛。1998。《兰屿行医记》。「台湾原住民系列」28。台中：晨星。
就读大学期间，加入校内素有社会实践、批判精神传承的「阿米巴诗社」，开始以汉名在《阿米巴诗刊》发表诗作，其中写於1981年12月的〈摇篮曲〉、1982年3月的〈孤魂曲〉均被选入1985年出版的《阿米巴诗选：1964-1984》；1984年受到台湾社会要求政治改革的民主思潮冲击，结合多位原住民、汉族知识分子共同筹组「台湾原住民族权利促进会」（简称原权会），具名担任创会会员。
正式受到外界瞩目的作品为1981年底获得高医「南杏文学奖」小说类第二名（第一名从缺）的短篇小说〈拓拔斯?塔玛匹玛〉，全文在1983年12月6-7日连载於吴锦发主编的《台湾时报》副刊，同时入选李乔主编的《七十二年短篇小说选》、彭瑞金主编的《1983台湾小说选》；李乔在选集的编者评语指出「一颗小说新星，已然昇起，一位最够资格称为『本土作家』的朋友上台了；他将为台湾文学注入新血，使台湾文学基础更为厚实坚固」。小说啼声之作〈拓拔斯?塔玛匹玛〉受到肯定之後，改以族名持续创作、发表具有原住民族裔意识、身分认同的文学作品，1986年以短篇小说集《最後的猎人》获得「吴浊流文学奖」。高雄医学院毕业服完预官役後，1987年7月主动申请前往兰屿卫生所服务，期间多次向中央政府、省府争取改善兰屿医疗资源，1988年以散文集《兰屿行医记》获得「赖和文学奖」；担任兰屿卫生所医师3年8个月之後，1992年请调担任高雄县三民乡（今那玛夏乡）卫生所，1996年请调担任高雄县桃源乡卫生所医师，1998年又再请调担任台东县长滨乡卫生所医师迄今。拓拔斯?塔玛匹玛以医学院公费生的身分主动要求分发、前往各族原住民居住的山地乡担任基层医疗服务工作，获得「台湾原住民族的史怀哲」称号。
1990年代中期结婚成家，为人夫、为人父之後，逐渐减少文学创作，惟其着作仍然受到学界高度重视；日本学者下村作次郎1992年1月於《天理台湾研究会年报》第1期发表〈拓拔斯?塔玛匹玛的文学〉（〈トパス?タナピマ的文学〉），允为发表於学术性期刊研究战後台湾原住民文学的第一篇论文；冈崎郁子1992年3月发表於《吉备国际大学研究纪要》第2期的〈非汉族の台湾文学：拓拔斯〉，也是以拓拔斯?塔玛匹玛的成长经验、文学作品及创作过程做为研究对象，显示拓拔斯?塔玛匹玛确实是1980年代之後对於台湾原住民族文学书写、研究及出版热潮的重要代表者。
中文关键字： 布农族 , 原住民运动 , 台湾原住民文学
英文关键字Bunun , Aboriginal Movement , Taiwan Aboriginal Literature
参考资料
延伸阅读