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排湾族djilung陶壶生人神话
2011-12-03 09:39:08   来源:   点击:

    排湾族的起源神话包括了「太阳卵生」、「蛇生」、「石生」、「壶生」、「犬生」、「竹生」等等,其纷杂的程度居於原住民各族之冠。这可能是排湾族居住地域广大、与邻近的鲁凯与卑南各族互动频繁,所造成文化混合的结果。古陶壶对排湾族人而言是一种圣物,是祖先所留传下来的,代表着贵族的特权,陶壶生人神话也暗示了这种对陶壶的崇敬心理,有些神话中陶壶所生後代则成为贵族。排湾族的陶壶生人神话主要出现在拉瓦尔亚群(Raval)Parirayan社与布曹尔亚群(Butsul)Ikupuru社中。(许世珍,1956)据许世珍记载,拉瓦尔亚群(Raval)Parirayan社传说如下:

    昔日,Katomoan山上Inaran地有一壶。有人见而甚觉珍奇,以布包回来,一路上该壶屡次掉落更觉有异,搁於路上回社告其兄弟。相偕而至携回Tabaran。某日,阳光透过墙壁照在壶上,壶裂里面出现男女二人,匍匐於地上,家人惊奇瓢水泼之,以孩儿以脚蹴瓢,再泼水於破壶上,小孩则肃静了,於是哺乳养育。成长後女的到Pabaguran,後又转平地,本社祖先是由其兄Pinarai起源。

      又据李嘉鑫报导,布曹尔亚群(Butsul)古楼社的传说如下:

    据说太初的时候,山区有三个神圣的古壶,它们分别是由金、银与陶做成。有一天,从大武山跑下来两条狗,牠们撞裂了陶壶,裂开的壶中,有一位女婴;女婴长大後与百步蛇神结婚,生下三个兄弟,老大是古楼社头目,老二是隔邻的武潭村头目,老三则精研巫术,成为当地巫师之祖。

    参考资料

    1. 田哲益,《台湾的原住民--排湾族》,台北:台原出版社。2002。
    2. 《重修台湾省通志》,住民志,同胄篇,第七章:排湾族。

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