- 阮昌锐、吴佰禄、李子宁、马腾岳，《文面?馘首?泰雅文化－－泰雅族文面文化展专辑》，台北：国立台湾博物馆，1999
（一） 洪水与近亲通婚传说
此一故事描述的是，为躲避大洪水，人们纷纷死去，仅剩一对兄妹，妹妹为了与哥哥共同繁衍後代，在脸上涂黑炭，假冒外人而骗过了哥哥。这个故事的版本流传於泰雅族泽敖列族群中，赛考列克族群诸系也有类似的传说。（此故事采自1908年苗栗县泰安乡泰雅族北势群马必浩部落头目Malai Dagwen）
（二） 人畜通婚传说
这个故事记载於森丑之助的《台湾蕃族志》第一卷，是森丑之助於二十世纪初於花莲秀林乡采自赛德克亚族的，於今已不传。描述古代的一位头目，因女儿有残疾，将女儿连同许多珠宝和一只狗漂流海上。他们登陆之後狗每天在山谷中打猎养活女主人，有一天狗突然对女主人表示自己的付出未得到回报，要求离去，女主人向狗表示，将有一位刺面女子来与狗成亲，不久之後果然成真。
（三） 巨石始祖与近亲通婚传说
《蕃族调查报告书》〈纱绩族（赛德克族）後篇〉中记载，古时Pinu so wakanu（今南投县白石山牡丹）附近有一块巨石，巨石破裂诞生兄妹二人，为了繁衍後代，妹妹欺骗哥哥巨石附近将有一女子可与之成婚，又将自己的脸涂上煤灰伪装成外人，其後代即为赛德克人。类似的传说在泰雅族泽敖列系也有流传，只是其发祥地改为大霸尖山Papa-Waga。
（四） 原汉识别传说
《蕃族调查报告书》〈纱绩族後篇〉取自陶赛蕃（赛德克亚族道泽群）的传说。叙述古时因人口过多，而决议将人分为两部分，一部分迁移他去，并以喊声大小判断人数的多寡，但离去的人们故意不发出声响，使留下的人以为离去的人不够多，而不断将人分出去，最後离去的人数远远多过留下的人数。留下的人发现受骗，决定以纹面为记号，区隔离去的汉人与留下的纱绩人，誓言世世代代砍没有纹面的汉人的头。此即原汉分别的起源。
参考资料