- 藤森照信着，黄俊铭译。2007。《日本近代建筑》。台北：五南。
在住宅方面，日本近代化过程中，由上而下推动住宅的洋风化，洋风化程度愈高往往表示社会阶层愈高，也因此，在台湾的总督官邸以文艺复兴的洋风建筑为主栋，旁边附属一栋小型和风住宅，规模相差甚大；台湾军司令官官邸则为洋风建筑与和风建筑几乎一比一之比例相连接在一起，从外观上可明显判断洋风和和风之部分；尔後的中产阶级住宅则将这两种类型融和在一栋建筑中，被称为「和洋折衷」住宅。在台湾，和洋折衷及和风住宅被广泛统称为日式住宅。
日式住宅最大特色在於弹性化空间、设有缘侧，以纸拉门做为界定空间的构件，以缘侧联系室内和庭院空间；台湾因为炎热，缘侧空间也较日本来得宽，以避免日照进入室内，加上台湾夏季常有台风，缘侧外缘通常会加设雨户，以保护建筑物免受侵袭。
外观上之特色为屋顶用日本黑瓦、木构造，墙壁采用小舞壁做法（类似编竹夹泥墙），架高地板，外墙多用雨淋板构法，表现在外也成为一种形式，从外观上容易辨认。雨淋板为日本原有之构法，明治之後引入美国系统之洋式雨淋板，因此这两种都出现在台湾，日治初期，部分官厅建筑也曾经采用洋式雨淋板，因此雨淋板并非住宅之专利。
纯和风住宅多用日本式雨淋板，和洋折衷住宅则多用洋式系统，两者之差异在於木板宽度及叠合固定方式。前者较宽，每隔一段距离会於木板上以木板条固定木板，建筑转角处雨淋板并不完全包覆，两侧会各留一小段让木柱局部外露；後者较窄，适合单手抓，木压条只用於开口部，转角处完全包覆内部木柱，讲究者转角木板会互相搭交，并於搭交处以金属片包覆，保护木板之断面，由此可见，後者之耐候性较佳。因为日式住宅大多采用雨淋板，也成为日式住宅之最大特徵。
日治时期日本的佛教及神道教传入台湾，这两类建筑在日本本土即有既定之建筑形式，佛教多来自於京都的东西本愿寺派、临济宗派，建筑形式多沿用该派，屋顶采用切妻造（双坡水）、入母屋造（歇山庑殿）甚至有的为了雄伟造型而采用重檐，出檐下方有椽条及简洁的斗拱，屋顶材料采用日本黑瓦，架高地板，由阶梯进入，结构采用木梁柱系统，木作部分不上漆，也没有过多之雕刻装饰，因此形成素朴简洁之气氛，禅宗系统的会有花头窗，室内以禢禢米为主，方便信徒膜顶礼拜。
神道教之建筑称为神社，日本神社之样式非常多样，台湾的神社以伊势神宫系统为主，大多采用神明造（和伊势神宫相同之样式），中後期改为流造（曲线形）为主，少数会用入母屋造（歇山庑殿），屋顶材料则以铜板瓦为主，建筑以木构造为主，木作部分不上漆。
近代和风建筑随着技术演变及配合台湾的风土而有调整，表现在住宅方面，有防潮、防蚁、防暑等功能，将地板的高度加高、地面铺设混凝土、天花板加高、窗台下加设通气口等手法。新的建筑材料钢筋混凝土出现後，以钢筋混凝土来表现木构造的手法也常见於武德殿及社寺建筑，建筑表面也以有色洗石子来强调梁柱，由此可见台湾的日式建筑之多样性。总结来说，日式建筑之几项特徵为日本黑瓦、铜板瓦、素木造（木作不上漆）、雨淋板、架高地板。
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