李栋梁自小失怙，6岁母亲逝世，12岁父亲李世长逝世，与其兄李松林居於伯父李世顺家，与李焕美等堂兄共居，自小学会磨刀、操刀及初胚打造运凿的技巧，因家贫仅於文开书房分教室（今鹿港城隍庙内）蔡德宣受教一期的私塾教育。1927年（昭和2年）其兄李松林结婚後，正式搬出伯父家独立。因兄弟二人承包的寺庙的修筑未能支持家计，曾於1930年（昭和5年） 开设「共盟」家具店，「共盟」由鹿港读书会朋友依左派思想，取其共同盟誓之意，但家具店旋因亏本而结束营业，改开雕刻专门店，并雇用雕刻司傅王浚、林谦、施正三、许文奎等工作。李松林名义接下的工程之分工状态为李松林策划设计，李栋梁与工团辅助材料的选用与组合，举例而言，1938年（昭和13年）鹿港龙山寺後殿发包神龛及木雕工程，是李栋梁代李松林到鹿港街役场投标，并负责作工；除此之外，开店期间李氏兄弟共同设计商业化工艺品，如壁挂、屏风、文具盒、手提带手把等。太平洋战争时，因避空袭避居南势庄，种杂谷维持生活。战後李松林离开鹿港，参与各地寺庙修建，鹿港的雕刻店交由李栋梁掌理，而1957年李松林承揽的台中醒修宫神轿工事，亦是由李栋梁设计并由工匠组合而成，而李松林天主教友呈罗马教宗之祭台、圣体龛（1960）、万华天主教堂祭台圣体龛（1962）、鹿港天主堂（1965）及溪州天主教堂（1966）之木工部分亦是其弟及工团负责制作。
李栋梁的艺业与李松林结合，李松林专事设计，李栋梁及工团完成制作，其参与设计且视为最得意之作为1960年呈罗马教宗之祭台及圣体龛。至於李栋梁独立完成的工艺品以神轿、屏风、挂联及蝴蝶兰壁饰为主，1976年退休。其木雕传承主要为鹿港李家一系的精细繁复风格，但又善於融合木雕於实用工艺品中，以符合生计需求。受鹿港文风影响，日治时期即常聆听文化协会演讲，并能演唱北管，曾加入「玉如意」拉二弦胡及击扬琴，能击出现代扬琴未有之古音。
参考资料