武庙亦称关帝庙，主祀三国蜀将关羽，因其忠义仁武的人格特质而备受崇拜。元代称关羽为「义勇武安王」，明嘉靖年间改称「汉前将军汉寿亭侯」，明万历年间，敕封关羽为帝，民间更尊称为「三界伏魔大帝神威远镇天尊关圣帝君」。清朝顺治初年，曾订每年农历5月13日致祭，至雍正初年，正式定关帝春秋祭礼，比照文庙祭孔之礼，置「五经博士」，并敕封关帝的三代公爵：曾祖光昭公、祖裕昌公、父成忠公，後再於咸丰年间晋升「中祀」之列崇祀。
武庙对关帝的专祀进入民国以後有了转变，1915年（民国4年）关帝庙中加入岳飞与关帝合祀，并规定大殿正位左奉关壮缪侯、右奉岳武穆王，并从祀张飞、赵云等历代名将24人，而庙名则更为「关岳庙」，关帝庙也成为名符其实的「武庙」。
关帝爷又作武圣人、山西夫子，其崇祀相当普遍，信仰中的关帝具有多种形象，儒家尊称关羽为文衡帝君，列为五文昌之一，或尊称以夫子、恩主公，成为台湾鸾教信仰庙宇的主祀神只；佛教徒则以其玉泉山显圣、皈依佛教，而称护法爷、伽蓝神，经常协侍於观音佛祖的两侧；道家则谓关羽受命玉皇大帝把守南天门，而尊为崇富真君、协天大帝。关羽经过佛、道二界及官方历次的分封，已经成为极少数享有如此盛典的人格神只，显见关帝信仰的崇高与普及。
关帝庙正殿除了主祀关羽外，一般随祀关平、周仓及坐骑赤兔马神位，而後殿则是供祀关帝爷先祖的三代厅，其制完全仿照孔庙前方大成殿、後侧崇圣祠格局配置，为清代官方尊崇关帝祀典的表现。台湾地区的关帝庙以「府级」的台湾府关帝庙（今台南市祀典武庙）层级最高，也最着名，属三进落建筑格局。正位关帝爷位居前殿，而後殿如制附祀关帝三位先祖（成忠公、裕昌公、光昭公）的三代厅，庙中御匾「万世人极」、「文武圣人」、「大丈夫」等，都展现了关帝爷的神性与特殊地位。殿中抬梁式木构架，雄浑高硕、气势磅礡，为台湾庙宇少见，尤其殿外朱红色的侧面山墙，屋檐高低、起伏错落，成了凝聚众人目光的焦点。其他如台南开基武庙、新竹关帝庙、彰化关帝庙、鹿港文武庙、新庄武圣庙、台北行天宫等，都是全台各地历史悠久，极具盛名的关帝庙。
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