侯金树
2011-12-03 15:19:08 来源： 点击：
生於1936年，自幼聪颖，然而自国民小学毕业後进入第一高级农业学校就读只1学期，其父亲即因故不让侯先生继续升学，转而要求跟随身旁学习他帮人兴建房屋等各种技术及知识，从此即踏入建筑业这一行至今，并以此为终生谋生之主要技术。侯金树之父亲侯天福（人称献司），是一位多才多艺之老司傅，自幼父母双亡即从人家做水泥工谋生，而後又跟随一位唐山司傅（名字不详）学习大木作工法，在日本时代以台湾司傅身分负责当时在台施工之日本厅舍，并因此学习日本人之营建技术，战後即靠着一身之技术以帮人盖房子为业。1947年爆发228事件，侯天福有感於政治不安定及民生益发困苦遂要求大儿子（金树）与其共同分担家计，并将毕生所学传授给儿子，由於侯金树聪颖好学常能过目不忘，白天从其父习工，晚上则由父亲亲授四书、五经、百家姓及汉式传统建筑基本知识、工法或匠师口诀等，因此成为父亲得力助手，人称「囝仔司」，及至26岁父亲过世後才开始独立作业，举凡承包传统汉式庙宇工程施工含设计（1961年代）或一般民间住宅工程（汉式建筑或西式楼房），此时期之工程经验有助於适应日後传统建筑大木工法转变为钢筋混凝土工法之技术转移，并自台湾省实施建筑管理规则後配合建筑师、结构技师在结构钢筋上之要求。所以侯金树大部分之传统建筑庙宇作品（）均以加强砖造及RC结构系统庙宇为主。主要作品有：台南县西港乡笃加文衡圣宫（1980，大木与RC结合）、高雄县田寮乡古亭村隆后宫（1984-1988，月世界）、高雄县阿莲乡土库北极殿（1989）、慈凤宫（1992）、台北石碇乡集庆宫（1992）、高雄县楠梓区保元宫（1994）、玉皇太子宫（1997）高雄县永安乡维新村竹仔港福德祠（1998）、高雄县田寮乡滚水发天宫（1999）、台南县南化乡南阳圣堂修道院（2002-2004，施工中）及台南市共善堂（2003，未动工）。年代不详者有：路竹大社圣帝殿、左营区中港圣母宫、冈山镇石潭里瑞华堂、茄定乡白沙仑白云寺、台北关渡竹围七善宫、台中县摩天岭元极殿道场、高雄县路竹乡下坑村福德祠、台南县玉井乡玄妙法寺、台南县西港乡後营慈凤宫、超峰寺、台南茄定乡万福宫、20年前白沙仑共4间、嘉义竹崎乡怀恩宝塔（纳骨塔）、台南县关庙无极玄枢院藏经阁以及高雄永安乡南天宫。设计特色：（1）平面格局：言必称尊古法（依天父地母卦配置水平尺寸，及九星法配吉凶或比和），不敢稍有或偏，平面配置从早期四合院（多幢建筑）演变成单栋建筑，但柱位系统仍然保留四合院规模，只是原来的中庭或过水已融入室内，但仍可从天花板的高低或屋顶形式分辨出来。（2）结构系统及构造材料：已从原大木结构及砖造构造系统转变成钢筋混凝土柱、梁及墙构造系统。（3）彩绘及装饰构件仍遵从传统形式，但原来具结构作用之构件如：斗拱、藻井、雀替及通梁等，均已退化成纯装饰构件，装饰之华丽甚至比之既往有过之而无不及。（4）传统建筑营建方式以在现场施作组装为主，而现代营建方式则除梁柱墙在现场施作外，其他大部分构件则在工厂预作而後再运至现场组装。
参考资料
- 历史建筑资料库分类架构暨网际网路建置第一期委托研究计画成果报告书/计画主持人林会承教授
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