1960年代起，由西方传教士所兴建的教堂，大多已摆脱日治时期（1895-1945年）西方历史式样的束缚，朝现代建筑的方向迈进。教堂建筑风格的差异，不只是表象的式样问题，更彰显台湾建筑师与西方建筑师在诠释宗教建筑上的差异。
菁寮天主堂由入口、回廊、洗礼堂与主堂等空间所构成。主堂空间是长方型，本应是对称传统的巴西利卡（basilica）式空间（古罗马的一种公共建筑空间），但与其连接、位於左前方的洗礼空间与圣堂旁的小室，则瓦解了教堂主体完全对称的可能性。圣坛为八角形，由略高的地板与深凹的天花板界定。回廊虽然不大，却浓缩了中世纪欧洲修道院不可或缺元素的回廊意象。洗礼堂为一独立的建筑元素，却又与主堂维持一定的联系，直条式的墙面也造就了半开放的特殊情境。在台湾教堂中，独立的洗礼空间并不多，菁寮天主教堂的设置，无疑来自西方修道院原型，圣坛旁突出的小室亦然。
对於西方修道院空间的执着所导致之不对称性，也因不同尺度之角锥与圆锥金属顶而更加强化。圣坛最大的金字塔角锥与其上的十字架，是台南县後壁乡当地最抢眼的建筑地标，在传统聚落的天际线中极为突出，既创造了与当地民宅有异的自明性，也提升了宗教意涵。侧墙上的表面材料是石片，其中圣人手持建筑图像不但是西方教会兴建教堂的传统，也是一种艺术创作。
从建筑设计中可见本土色彩的追寻，如圣坛的八角形，是不少西方宗教空间之原型，也会使人有本土中八卦形的联想，圣龛与其中的圣母像也都具本土色彩。两侧与入口细长比例的落地门窗，可打开通风与大自然结合。
中文关键字： 教堂 , 巴西利卡式空间 , 现代主义 , 宗教建筑
英文关键字basilica , Gottfried B?hm