- 江灿腾，《当代台湾佛教》，台北：南天，1997。
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这必须先从叶阿月个人早期特殊教育背景来了解，才能知晓：
叶阿月出生於今高雄市湖内区，再迁居於台南市。战後初期，她曾持斋念佛，并一度受教於台南市名刹开元寺住持高执德(1896-1955)所办的?延平佛学院先修班?，颇受启蒙。
其後，因高执德横遭?白色恐怖?时期的政治冤狱，而惨遭枪决(1955)，叶阿月对此深感内疚(因高原已赴日避难二年，是受叶等学生们之托，在日代购《新修大正藏》一套，返台交书时，遭人告密而被官方逮捕和被枪决)，为报师恩，特矢志前往高执德战前曾就读?佛学科?毕业(1930)的日本曹洞宗驹泽大学深造，专攻唯识学，於1963年毕业。
然後，叶阿月又考入东京大学印度哲学研究所攻读，於1966年，以《中边分别论三性说之研究：以真实品为中心》的毕业论文，获颁硕士学位。这也是历来第一次由台籍本土佛教学者，获日本公立佛学研究所颁授的，关於印度唯识学研究硕士学位的现代性专业学术论述。
受此鼓舞，於是，同年春末，叶阿月再入同校的博士班攻读，由该校着名学者中村元(1912-1999)亲自指导。
1969年时，因已修完全部课程，而被战前东京帝国大学毕业的哲学博士、台大哲学系主任洪耀勳聘为新进讲师。
1972年，叶阿月以《唯识学空性说的特色(唯识学における空性说の特色)》，颁博士学位後，旋即返台复职，从此长期任教於台湾大学哲学系，教授?唯识学?、?印度哲学｝、?梵文?等课程，直到退休(1994)。
1975年，叶阿月在台出版其日文版《唯识思想の研究：根本真实としての三性说を中心にして》(台南：高长印书局)一书，可称为其生平学术论述的最高峰之作，一时颇获来自学界的高度称誉。
但因其日文版全书，始终未能译成中文出版，且其生平，虽能持续治学严谨，但孤傲难处、中文论述又非其所长，所以终其一生，都未能产生巨大的典范性研究效应。
中文关键字： 叶阿月 , 高执德 , 东大博士 , 台大教师
英文关键字Yè ā yuè , Gāo zhí dé , Ph.D., University of Tokyo , Taiwan University Teachers
参考资料