她叫阿好，这种名字大概可以看出某种时代留下的价值痕迹，在重男轻女的时代，生下女婴，经常取名叫「罔腰」、「罔市」，翻成白话，就是姑且养养看吧!这类生不出男婴的遗憾，我见过反应最强烈的，是把女儿取一个单名：叫「恨」。最谅解的，应该是取名叫「满足」，意思是连生了好个女儿，总是生不出男的，于是把最小的女儿取名「满足」，意思是：经过这么多年努力，结果还是一样，满足了，甘愿了。
我有一个大学同学叫「若男」，她是家裡第六个女儿，生不出男丁，妈妈的肚子受够了，只好用「準」的。这个「準」字的用法，有点像里长的身分是「準」公务员一样，意思是：虽然不是，但当作是。不是男生，但準男生，所以叫「若男」。我有一个朋友的女朋友叫「思丁」，看了就知道，这女生的名字也被赋予某种遗憾，生不出男丁，只好用想的。
除了礼仪公司的业者外，本里参加公祭频率最高的人，应该就是里长本人在下我。经过数年的观察，我终于发现在传统的观念裡，男丁为何如此重要。塬来出殡的仪式中有两个重要的角色，一个掌招魂幡，另一个捧骨灰罈，这两个角色都必须由男生担任，所以家裡生两个男丁是最基本的要求，至少父母离开人世那最重要的一刻，掌幡手和捧罈手都到位了。
现代观念改了，公祭裡女生掌幡、捧斗的画面所在多见，除了极少数脑筋还转不过来的人外，通常不会有人提出异议，窃窃私语、指指点点倒是有的。
那个时代渐渐远了，但从一些老人家的名字当中，似乎还能看到封建遗绪的蛛丝马迹，阿好姨就是。
叫「阿好」，意思是，生到这个还是女的，好了，好了，算了，算了。
每天阿好姨都会推着手推车在市场裡来回搜寻资源回收物资，七十几岁老人家，视力不好，除非主动叫她，否则她是擦身而过也认不得人，市场裡大部分是卖吃的，生意竞争难免，但大多数人都还有慈悲心，见阿好姨这样，通常都会收集好回收物给她，或者送她一点食物。
阿好姨总会用她相较之下还算健康的器官报答对方的善意，连声谢道，
「你这么好心，将来一定会出好儿孙，会大趴尾!」
台语说「大趴尾」，大概是从孔雀鱼得来的灵感，孔雀鱼的尾巴大而美丽，祝福一个人「大趴尾」，是说他或她会渐入佳境，人生有精彩而美好的结局。
阿好姨自己呢?女儿远嫁他乡，儿子欠债跑路，老人家独居，满屋子都是捡来的回收物，外加一些放到过期发霉的食物，她的人生会有精彩而美好的结局吗?我看很难，但她的邻居可能觉得自己会。
叁楼洋房，挑高客厅，进门后所踏的每一寸土地都是大理石，牛皮大沙发，家电全是最新的科技产品，还有室内停车场，贫民窟裡的豪宅，看起来非常刺眼。
这裡一向都是极贫和极富同时存在着，贫户担心着下一餐的着落，富人焦虑着世界上哪个美丽的国家还没玩过。可能早以为习以为常，一般人对这种现象无感，大家忙着力争上游，眼睛裡只有追不上的领先者背影，无暇回头去看落后者悲苦的面容。
经济发展?还是公平正义?为政者看到的，不应该只是选票而已，但要为政者做到这点，很难，比阿好姨翻身还难!