什么是真正的快乐？是无拘无束？是为所欲为？是无忧无虑？是想要什么就能得到什么？只要无限的自我满足就能快乐吗？我个人觉得应该引导孩子让他们知道：感受父母的爱抚是一种快乐；能自己吃饭，而且能体会到饭菜的美味是一种快乐；经过自己的努力，搭成满意的积木是一种快乐；把好吃的东西分给父母，继而分给好朋友，看着他们的满心欢喜也是一种快乐；收拾完自己的玩具后得到了妈妈的表扬是一种快乐。所以我觉得真正的快乐，包括童年的孩子独有的快乐，更应包括能伴随他一生的快乐。也就是说：我们的教育是立足现在的，同时也是面向未来的。我认为：自己独立做事的成就感和自己做了对别人有意义的事以后的幸福感给他带来的快乐，将会贯穿于他的一生。
我们给孩子快乐的时候,要着眼于孩子的未来，让孩子知道：他的快乐不仅来自于享受别人的给予和爱，同时也来自于自己给别人带来快乐。这样他才会享受别人的爱而不自私，付出自己的爱而不失去自我。总之，快乐不是孩子一个人的事。
什么是真正的快乐？
有一次，弟子问庄子：“先生一向乐观大度，今日为何悲歌哀叹？”
庄子道：“天下有至乐的国土吗？有可以养生健身的诀窍没有？身处当今乱世，干什么正当，不干什么无凶？住在哪儿为安，逃向哪儿无险？依就什么可靠，舍弃什么无忧？喜欢什么合理，厌恶什么无祸？”
弟子回答说：“天下人所尊崇的，是富贵、长寿、美丽；所喜好的，是身安、厚味、美色、美服、音乐；所鄙弃的，是贫贱、病夭、丑陋；所苦恼的，是身不得安逸、口不得厚味、身不得美服、眼不得好色，耳不得好音乐。以上不就是常人的好恶避就、养生全身的道理吗？先生还有何高见？”
庄子说：“倘若不能如愿，则大忧而惧，其对待生命的态度，岂不是很愚蠢？想那贪富者，辛苦劳作，积财很多而不能用尽，其养身之法是知外而不知内；想那求贵者，夜以继日，思虑好坏，其养身之法是知疏而不知密。人之生也，与忧俱生，寿者昏昏，久忧不死，何苦呢？其养生之法是知远而不知近。”
弟子说道：“先生之意，是说富贵、长寿等都是外在的东西，都不足以真正地养生。对吧？”
庄子点点头，又道：“烈士是为天下所称赞的人，未足以保全己身。你说烈士是该称善还是不该称善？若以为善，不能保全自己；若不以为善，却能保全他人。古人道：忠谏不听，则闭口莫争。伍子胥忠谏强争，结果被吴王害了性命；如不争，伍子胥又难成忠臣之名。你说怎样做才算善行？”
弟子似有所悟：“先生是说：名可害生，追求美名并非养生之道？”
庄子未置可否，继续说：“今世俗之所作与所乐者，我也不知其乐果真是乐，果真不乐？我看世俗之所乐，不过是举世群起追赶时髦，蜂拥向前如被鞭之羊，洋洋自得而不知何求，都自以为乐，我也不知是否真乐。不过，我视无为恬淡方是真乐，而世俗却不以为然，以为是大苦。”
弟子道：“我明白了。先生认为：至乐无乐，至誉无誉。”
庄子道：“对，对！无乐方为至乐，无为方可保命。天下是非果未定也，不过，无为可以定是非。至乐活身，唯有无为可以保命。为何这么说呢？你想：天无为而自清，地无为而自运。此两无为相合，万物皆化生。恍恍炮炮，不知所由；恍恍惚惚，不知所出；万物纷纭，皆从无为而生。因此，天地无为而无不为，谁能体会到无为的益处呢？”
世界上没有绝对的快乐；也没有绝对的不快乐．当然，有一点肯定的就是，快乐必定是自己去创造的，它不是别人可以送给你，也不是用钱可以买得来，是靠自己用心地热爱生活，珍惜生命而体验出来的，如果依赖别人给予的话，那就是你的悲哀了！什么才是真正的快乐呢？
快乐很简单，每个人都能做到．那就是＂平凡＂．平凡的快乐掌握在自己手里．希望大家拥有一个真正的快乐！
许多世人都在追求人生中的快乐，但是什么才是真正的快乐？怎样才能获得真正的快乐？却很少有人去思考过。世上有许多人总是想占有，占有权力、占有金钱、占有土地、占有各种有形财产等等。占有的心理是自私的，是狭隘的，只能看到利益，而付出与奉献的心理则是开放的、无私的、宽阔的，当我们把宇宙万物看成一个不可分割的整体，每个人都是大自然的一部份，包括我们自身，不在自己的内心世界里划分你我他，世人才能获得真正的快乐。
如果把自己的快乐建立在别人痛苦的基础上，那样的“快乐”是卑鄙而且短暂的。由于伤害别人在心灵深处留下的愧疚与自责，将使短暂的快乐变为长久的痛苦，无私的付出与奉献才会给人带来真正的快乐。
很多时候,我们只懂得饮甘泉是快乐，却不懂得喝苦水也是快乐；成功快乐,失败也快乐；收获快乐,付出也快乐。追求快乐,追求的本身也是一种快乐。
真正的快乐,在天地之间。
真正的快乐,在得失之外。