- 行政院原住民族委员会文化园区管理局，http://www.tacp.gov.tw/intro/nine/puyuma/puyuma1.htm
- 台湾民间艺术，http://www.iov.org.tw/chinese/p_04c_6.htm
- 人文台湾社会电子影音，http://www.sinica.edu.tw/~video/main/tribe-art/festival/pu/pu-all.html
- 思飞的天空，http://seeingimage.myweb.hinet.net/sophiesky/2articles/puyuma/puyuma.htm
如今随着时代的变迁，半年的军事训练缩减为半天的简要仪式，活生生的猴子也因保育观念而以稻草编紮的「草猴」所取代，而严肃的军事教育，也只剩和乐的仪式过程，所代表的意义已成为对传统的追思，与除旧迎新的喜气。
猴祭的前一天晚上就已开始进行「Halabakai」的驱邪活动。少年们在寒冬中赤裸着上身，脸上被涂以炭墨，手持芭蕉叶，在malatawan 阶级（16-18之青少年）的带领下，至各家户中驱除不净。少年们先等在主人家门口，在带队者一声令下，一个个冲向大厅内，扑倒在屋主人面前，齐声喊出：「halavakai da，halavakai da……」，意味着将旧年不好的事物去除；之後，屋主人也会以一大包的糖果、饼乾，装进中年级身上背的竹篮里，作为回报。
猴祭当天上午，少年们在少年会所「Takuban」前集合，低年级者穿着蓝色或黑色的传统短衣并带着短竿，中年级者则是拿着刺猴用的长竿，上面饰有白色纸带，而穿着白上衣的则是少年会所中的老大哥，在参加完最後一次的猴祭之後，即将晋升为「Miabutan」，接受严苛的三年军事训练。
出发到祭场前，长老先向发源地撒米，以告示祖先今年的丰收，祭师并用槟榔夹着陶珠，向祖先祈福。然後，队伍按照长幼顺序，在前头两位抬猴者的带领下，以飞快的脚步走向祭场。在走到部落边界时，两组各两名malatawan 阶级少年（16-18岁）及一名Malanakan阶级少年（13-14岁），分别各至北部落、南部落中当年有丧事的住家，由後门进至客厅内跑一圈，同时喊出「pua」一声，再由前门跑出，表示将旧一年不好的事物及恶灵赶走。逐一去过丧家後，两组少年再与其他少年会合，出发至刺猴祭场。
到了祭场，把草紮的猴子暂放在小草屋中，由抬猴的低年级少年看顾，其他少年赛跑回到会所，前几名并有小奖励，然後又回到祭场。之後，开始「打猴屁」，也就是穿黑、蓝色上衣的少年，要轮流被穿白衣的malatawan老大哥们打屁股，有多少malatawan就要被打几回，代表认同少年的成长而升级。
打完猴屁，紧接着由长老带领吟唱祭猴歌；唱毕後，一声令下，少年们手持长竿（过去刺真猴时是用长茅）刺向竹围中的草猴，然後队伍回到会所。在竹搭的少年会所内，由长者唱歌，少年们猛踏地板，让竹灰落下，以表示除旧。再一次的祭歌以哀悼猴灵之後，将「猴屍」抬到祭场丢弃，然後从会所里抛下前晚收集来的糖果和短竹棍给下面的小朋友捡拾，以代表分享成果与成长的喜悦。
中午，少年们在会所内吃过家中母亲带来的食物後，下午有歌舞活动，祭祀典礼严禁女性参加，但下午及晚上的歌舞则可男女同欢。此时，卑南少女会穿着传统服饰出席，增添庆典的欢乐气氛。
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