- 国家文化资料库
- 『http://nrch.cca.gov.tw/ccahome/architecture/architecture_meta.jsp?xml_id=0006334654&maintitle=%0A++++%E4%B8%BB%E8%A6%81%E5%90%8D%E7%A8%B1%EF%BC%9A%E5%8C%97%E6%8A%95%E5%91%A8%E6%B0%8F%E7%AF%80%E6%95%99%E5%9D%8A&dofile=cca220008-ar-a_017_001-0001-i.jpg&collectionname=%E9%99%B5%E5%A2%93%E5%BB%BA%E7%AF%89』
- 万幼楠(2003)。《中国建筑－牌坊》。台北县：天龙出版。
- 万幼楠(1996)。《中国古典建筑美术丛书-桥?牌坊》。上海：上海人民美术出版。
类别：牌坊
等级：第三级古蹟
现址：北投区丰年路一段三十六号前
此牌坊是为了表彰周氏而建。周氏名绢，生於清乾隆五十三年（1788），卒於道光二十六年（1846）。早年丧夫守节抚孤，侍奉翁姑至孝，抚育二子，各有所成。道光三十年（1850），内阁中书陈维英与闽浙总督刘珂奉请朝廷并奉准建坊。於咸丰十一年（1861）建成。
周氏节孝坊以4根柱子组成3个门洞，以中间的门洞最大，此形式的牌坊称作「四柱三间坊」，也是台湾牌坊之中最为常见者。牌坊高度约2层楼，上方有3层屋檐，第1层是圣旨碑及刻有「天旌节孝」的横梁，最上层的中间背饰是葫芦，有避邪功能；两旁是头下尾上的鳌鱼，象徵富贵有余。在「天旌节孝」之前，文官下马；武官下轿，以表敬意。匾额下有一双龙护珠的大楣，大楣是中间最粗横向建材，在结构上有支持上层重量的重要功能。而建材方面，就近使用观音山石，观音山石表面布满毛细孔，能因天气湿度不同而调节，比起其他建材较不怕风化侵蚀。
牌坊字牌内容(依照立柱顺序排写，自左至右，可配合照片)：人将石化天以石旌；修史入烈女传颜不汗红；读诗至共姜萹心堪工阝白；翁固冰清母尤冰洁。
牌坊，作为独立的纪念性建筑物，常建於人们容易看见或经常往来的地点，如村庄街口、寺前桥头等。牌坊是封建礼教下的产物，因为立牌坊此事，代表获得皇帝的恩宠，是光宗耀祖，流芳千古的大事。因此，许多人耗费了一生苦苦追寻一面牌坊，而渐渐恶化至各家族之间彼此的竞争，比得是形式，数量，也让牌坊艺术更上层楼。而牌坊之中，以道德坊数量最多，分布最广。只要是情操高尚、忠贞不渝、刚正不阿、宁死不屈、敬老爱幼、扶贫济弱、乐善好施等方面，表现杰出者，均可上书申请赐建道德坊。在一般的节孝坊中皆由子嗣获功名请旨敕设。但是在周氏节孝坊一例中，周氏之子并无获取功名，而是同乡举人联名请巡抚奏请朝廷，是十分罕见的特例。
因牌坊的建立，在北投丰年路一带，曾有「孝坊」之称。光绪二十三年（1897）大地震，牌坊2层以下部分倒塌，後由市政府予以复原整修，现已成为当地街巷之重要地标。其实周氏牌坊就藏身在北投的巷弄之中，如果没有对北投地理有基本概念，是不太容易找到。而从牌坊设立专门解说的立牌，与事後寻找资料时，可以感受到北投地方人士对於保护地方文化资产的热忱、心血。若非有心人士的热心维护，努力和政府争取古蹟资格，牌坊才避开拆迁命运并获得经费维修。
参考资料