- 彰化县政府http://www.chcg.gov.tw/index.asp。
- 台闽地区历史建筑资料库http://hb.cro.cca.gov.tw/build/area.asp。
- 走读台湾http://readtw.ncl.edu.tw:8080/readtw/index.jsp。
【古蹟等级】第三级古蹟
【古蹟建造者】杨没及热心人士筹建
【兴建年代】已不可考（清乾隆雍正年间）
【古蹟地址】彰化县彰化市富贵里中华路 243 号
【历史沿革】
福德正神俗称土地公，客家人叫伯公，墓边供奉的称福神，是广大民间普遍祭拜的神只，也是源出土地崇拜的一种社神信仰。在神界中，土地神虽然地位最低，职级最小，却是地方必不可少的守护神。因此每当一个地方建城，便常在城门的附近兴建福德祠。彰化县城自然也不例外，因此自昔便有东（乐耕门）、西（庆丰门）、北（拱辰门）、南（宣平门）门等四座福德祠。
其中西门福德祠俗称大西门土地庙，是四座福德祠中保存最完善的，主祀福德正神。西门地区是通往鹿港的门户，当时以今圣王庙前的「圣王巷」（今中华路 241巷），纵贯连接西门福德祠上行，接「大通道」（今俗称清朝大街），至今西安宫左折至西门出城门，再向南折接今中华西路至鹿港，因此商家大多集中在大通道一带，形成西门福德祠香火之旺盛。由於县城建於雍正12年（1734），而该祠为县城门内附属的祠宇，因此，亦於此时创建。乾隆46年（1781），地方士绅捐赀重修，当时庙貌巍峨，除了中堂外，前有四垂亭，右侧之翼室，左边则因土地过小，未建翼室。道光28年（1848）因地震中堂倾折，其他则几乎全部倒塌。次年才由街民陈庇独力出资修复中堂，其余则无力修缮，使该庙成为一座单栋式屋宇建筑。光绪 7年（1881）四月，总理陈上流邀同众人劝捐募款，加以重修，同年十月完工。工程内容除升高中堂，并重建四垂亭及古畔翼室，至於左侧土地也向民家买下，增建左翼室，於是福德祠不仅恢复原貌，更加规模宏敞。日治时期，该祠并无任何修缮纪录，但两侧翼室遭民人占用。光复以来，在民国37年(1948)、民国53年(1964)皆有修建。
【古蹟特色】
彰化西门福德祠建筑配置的座向为朝北偏西 4度左右，中轴部份包括正殿及拜亭两部份，至今日格局缩减为仅有一正殿前带拜亭，室内九架的中堂，中奉福德正神，左祀注生娘娘，右祀郭圣王公，为一极小型的闽南式庙宇。
彰化西门福德祠配置是「三间起一条龙前带拜亭」的格局。正殿为燕尾屋脊的硬山式建筑，建筑构造共有九架檩，在前五架檩与七架檩间偏五架檩下方有一截面六边形的灯梁，用以悬挂纸灯与线香，在前九架檩两侧同时安排在附壁半柱上，其间上层有连排的牌楼梁枋补间铺作，自下而上为寿梁、方形斗、三弯联栱、桁引等组成。在牌楼梁枋下安装三关六扇式门扇。此补间铺作的作法采取一层卷尾状串栱与牌楼面相交，藉以增加横向牌楼面构件斗栱的稳定性，在本省的寺庙中并不多见。拜亭屋顶是燕尾屋脊的歇山式建筑，正脊中央有葫芦造型外并有剪黏与泥塑等传奇与花鸟装饰，其为四柱三叠斗式卷棚构造，在拜殿前後都有牌楼梁枋一斗三升的补间作法，特殊的是寿梁上方不直接置斗，而以透雕螭虎文样的斗抱将之处理。神龛上悬有乾隆46年（1781）的「福溢通济」匾，与光绪 7年（1881）的「万福攸同」匾；中堂两侧的山墙上，各嵌有木质碑记，分别是「大西门重建福德祠碑记」与「大西门重建福德祠捐题芳名碑记」，这些不仅是具有历史价值的古文物，也是研究该祠相当重要的史料。
彰化西门福德祠的特殊性在於建筑特色的部份，尤其是牌楼梁枋的作法极为罕见。
参考资料