- 《高雄市古蹟及历史建筑》，高雄市政府文化局，2004。
公告日期：74.11.27
一、位置：高雄市旗津区庙前路86路
二、历史沿革：旗後天后宫是高雄市历史最古老的寺庙，创建於明郑永历27年（1673）。当时有渔民徐阿华，因遇台风漂至旗後，见此地为捕鱼、定居的好地方，乃回乡邀集同乡渔民携眷前来定居，并随身迎奉湄洲妈祖来台，而四处捐缘建祀妈祖宫以为守护神。康熙22年（1683）施琅为清廷攻下台湾时，因畏惧功高震主，将自己的功劳全归妈祖所有，并建议清廷褒封妈祖，後於乾隆2年（1737）加封妈祖为「天后」，旗後妈祖宫亦随之更名旗後天后宫，民国35年（1946）才又改称旗津天后宫沿用迄今。
而康熙30年（1691）旗後人口日渐稠密，徐阿华等因恐庙产被奸贪之徒侵占，乃邀洪、王、蔡、李、白、潘六姓头人丈界庙地，并合立开垦字乙张以杜绝争端，从此，旗後便以妈祖庙为中心逐渐发展开来，成为高雄市最早的商业中心。18世纪（清乾隆年间）庄民集资重建，将茅竹改建为石材庙体，光绪13年（1887）洋商张怡记等又号召重修。昭和元年（1926）信徒蔡吉六发起重建，而民国37年（1948）蔡文宾等信徒以保存古朴面貌为整修重点，筹款重建为现今庙宇。
其平面格局属两殿两护室之形式，前殿与正殿间又以一亭相连。中门石狮造型优美、石质坚良，尤以廊墙下花岗石花鸟堵最具古拙味。另外，木门扇上的历史人物及麒麟木雕，姿态生动栩栩如生，皆为不可多得之民间艺术杰作。庙侧天井有口光绪12年（1886）所铸的钟，及光绪18年（1892）的木楹联一对：「旗峰焕彩得光照，鼓屿来潮汐信通」，左护室内更供有一艘王爷船，处处显露这座滨海庙宇的特质。
三、建筑样式： 木造柱梁祠庙。本建筑为工字型的传统平面，即「两殿夹拜亭，左右带护龙」之配置，是官衙建筑的典型形态。天后宫建筑群可分为「三川殿」、「拜亭」、「正殿」及「左右护龙」等实体空间，并也包含「龙井」及「虎井」这两个虚体空间。
「三川殿」为具「硬山」形式之「三川脊」屋面，屋脊起翘具燕尾，其上还有卷草纹，脊中有「福、禄、寿」三尊剪黏，两侧有双龙守护。垂脊上之「牌头」有忠孝节义故事之剪黏，檐下龙柱之「龙身」及「人物带骑」部份做彩绘，「柱身」则未施，柱头并做「莲花瓣」及多面体之装饰。
「正殿」为「硬山」屋顶，同样具燕尾起翘，其上亦有卷草纹剪黏，较不同的是脊中为「双龙护塔」装饰。「拜亭」则为标准之「卷棚」屋顶，具六「楹仔」屋架。至於「护龙」屋顶为「硬山」形态。
庙口视为庙之「秀面」，因此在建筑时最为讲究，重要的装饰或雕刻也都集中在此，这些雕刻故事图样，在装饰的运用上，是以传达祈福、驱邪、劝戒及教化之意涵为主，就图样内容及背後所欲彰显的意义，可分为两大类型：
（一）神话传说－以祈福、避邪功能为主。
（二）历史、文学典故－以寓意教化的功能为主。
这些图样，有些本身就可单独运用，具有独特象徵意涵，有些则须与其他动物或植物相连结方能产生意义。如天后宫前的龙柱，就是帝王的象徵，它在旧时必须有帝王赏赐过的庙宇才能有龙柱；而麒麟与凤的出现则代表太平盛世，石堵上的「祈求」与「吉庆」则两边对称，以及鹤与鹿在闽南语意为「福禄」等等，只要由谐音、移情与引申方向来思考，八九不离十都能射中所代表的意涵。
参考资料