- 苏生勇《台中县历史建筑导览手册》，台中：台中县文化局，2003
- 「台闽地区历史建筑资料库」网站「http://hb.cro.cca.gov.tw/default.asp」
建筑名称：月恒门
建筑等级：历史建筑
建立年代：清光绪年间(戴万生之乱後)
公告日期：民国九十一年（西元2002年）四月十六日
建筑位址：台中县东势镇下城里东关路和兴巷32 号旁
月恒门位於东势镇和兴庄西方，面向南，西侧旁就是另一处历史建筑「金门桥」。月恒门前邻大甲溪，建於清末「戴万生之乱」发生之後，原本在入口有一「日升」门，後因道路开辟遭拆除。月恒门不但是下城里的标帜，也是近代客家人开拓的历史缩影。过去东势地区各庄的开辟，大都建有防御性的门楼，但大多都已在城镇现代化中摧毁，现仅存月恒门敖然屹立，成为东势地区难得一见的历史建筑。
早期大陆客家人聚居的地方，形成有客家独特型式的住宅聚落型式，古朴的土楼又称围屋，其目的是做为有效的防御功能，在环境的条件之下，塑造成一座易守难攻的城池架构。待客家先民移至台湾後，由於人数较少且受到海岛型气候影响，在台湾难以形成土楼建筑。但在承袭土楼建筑的概念下，在建庄之初就先做好防御规划。清道光三年(西元1823年)，陈吉昌、胡满等向柏打竿番社(今东势镇新盛里)租让荒埔石地一处，并召集十二合股出资开垦，并以石墙种竹为界，分股筑屋居住，彼此合力务农，号名为「和兴庄」，又名「石城」，後因与新城相对而改称上、下城。清同治元年(西元1862年)，中部地区发生戴万生事件和兴庄民成立义民会，协助官方平乱，後来事情遭乱党知悉，乱党趁庄内人丁稀少时，派三十多名「红头」夜袭占领陈家公厅，後义民反回剿灭乱档。
自驱逐乱党後和兴庄民为防外患再发生，全庄动员建造东、西二门，题名为「日升门」和「月恒门」，并於村庄周围种植刺竹，以防外患再发生。後来「日升门」因道路开辟而拆除，仅剩月恒门屹立於此。民国八十八年(西元1999年)九二一大地震月恒门遭受损伤，并由台中县文化局於民国九十一年(西元2002年)进行修复。
月恒门之造型规模与日升门相仿，唯一不同之处在於日升门正上方左右两边各有一个直径约一台尺的半圆形枪眼，而月恒门之枪眼为圆形，其用意为何目前仍在考证中。一般而言，门的存在是防御工程中最为脆弱的部份，月恒门原本具有两扇约八寸厚一百多台斤的城外门，以防御敌人攻入；枪眼则是平时监视、战时置枪发射之处。月恒门上「後倚癸方其悉合；前朝丁向总咸宜。」的对联，正与日升门左右对称，互相辉映。
在防御工事上，和兴庄内巷道蜿蜒狭窄，且有相当多的丁字路蜿蜒多变，全庄就像一座迷宫，用意在若有敌人入侵时，一则不易结队通行，二来如果不是非常熟悉则容易迷失其中。而在精神防御系统上，建有「和兴宫」，但供奉的不东势常见的三山国王，而是兼俱战斗神(三山国王)与方向神(圣母妈祖)特性的北极玄天上帝(北极星)，由此推论开庄建庙先贤心存「北望中原」的襟怀。
月恒门内多陈姓人家，但在其内却找不到陈氏堂号，反而到处可见甚为罕见的堂号「西颖堂」，西颖堂是西河堂（林姓堂号）与颖川堂（陈姓堂号）的合壁。依据「西颖陈林氏宗谱」记载，南宋时期林氏与陈氏因结义而产生一段二家合壁的历史渊源，西颖堂即为其脉洛延续。月恒门因属开庄时的公用通道，非特定人员之产业，现无人专责管理，全天候可自由参观。
参考资料