- 杨咏忆撰【高雄县政府，《发现古蹟之美》p.118】
观察石板屋的格局，可以大致窥见得乐的卡族当年的生活型态，家屋外建有猪舍饲养家畜，也有疑似厕所或谷仓的小隔间，房子内发现可能是室内葬的大洞穴和柱础的小圆洞。建造石板屋必须沿着石材的节理，利用工具来敲击或撑开，制成一片片的石板，堆叠石板不须有任何的固定工具或黏着剂，完成的墙体稳固笔直，并呈现乱中有序的朴素美感。据说当时屋顶的木片每一片都得用一整棵树削制而成，因此只要看看木片排列的密度就知道这户人家的权势及财富：在贵族的家中一抬头，当然都是排列紧密的木头天花板，一般平民的家里，就只见稀落的木条，和架在屋外的石板了。
与其他原住民族群一样，得乐的卡族在台湾历史上，屡次因为当政者的施压而迁移，据文史工作者陈胜先生表示，得乐的卡族总共历经了4次迁村，留下4个据点，现在的族人没有再回到得乐的卡部落，只有从曾经住过玛雅遗址的老一辈口中，知道它的存在。直到近年来族群意识抬头，原住民文化逐渐受到重视，才由教会发起寻根的活动，开始回到遗址找寻自己的家屋，也经由耆老的访谈，一点一滴缀拾起过去一些失落的往事，并藉着乡土教材的编写和母语的教学，将部落的历史传承给下一代。
民国92年（2003）9月，因为地方文史工作者的努力奔走，县府基於下列理由，将石板屋遗址登录为高雄县第一号历史建筑，登录字号「府文资字第0920159158号」：
一、部落遗址为日治时期所建，聚居范围规模完整，石板建筑基地、构造、形制等均尚完整可辨，颇能反映日治时期「理蕃」政策之实质环境条件与部落之生活文化，诚属本县珍贵文化资产。
二、地方人士有强烈保存意愿，经适当之保存与解说规划後，具有丰富教育意义及历史文化保存意涵。
登录名称则是在登录审查会议当天，集结60多名地方人士，经过一番讨论，以遗址的历史演变为主要考量，决定以族人惯称「Teldreka」的译音加上日人占领时所给予的名字（玛雅）作为登录名称。登录历史建筑是为了寻求更多的资源挹注，使得遗址以用最适合的方式保存下来，但保存与再利用的方向，仍然需要经由缜密的研究调查加上各方相关人士的讨论协商後，才能够归纳出来，而得乐的卡的首要之务，应该是就地建立一套管理维护机制，以免加速遗迹凋零。
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