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万金天主教堂
2011-12-03 15:40:19   来源:   点击:

    创造於咸丰11年(1861年),万金天主堂在1984年受到罗马教皇若望保禄二世的册封,是台湾等级相当高的一座大教堂,於民国74年11月27日公告三级(其他)古蹟。早期以租用草屋建立教堂,於同治元年以六十元清币,购买一片土地建立(土埆厝)圣堂,同治5年(1864年)因暴民纵火燃烧教堂全毁,1865年10月台湾南部地震圣堂半壁倒塌,同治8年(西元1869年)十二月,建造了一座坚固的教堂,当年所用材料以碎石,石灰,蜂蜜,木棉及火砖等物混合代工,坚硬无比,其中重要建材费用有:石灰二百三十三圆,红砖三百圆,木材(福州杉)三百圆,土木及木匠工之工资二百圆其他建材数百圆。由传道师刘阿成担任总监工,所有建堂之主要材料系订购自福州,由福州杉钉成木筏,顺海潮漂流至东港,再以牛车装运回万金。主要工匠则分别聘自福州、夏门及澎湖建筑师父,劳力小工则由教友义务轮流值担任,新教堂坐东向西,宽45尺,长116尺,墙壁壁高25尺,墙厚3尺,入口为拱门,两旁有厚壮的方形卫塔,门额上刻有咸丰11年的落款,正面有三角形的山壁。开有尖拱形窗子,采用台湾民房的马背式建筑(也称归头,栋头,脊头) 马背式建筑:就是像马的背,可以跨上去骑,马背式建筑区分为五大类:采用(金,木,水,火,土)五种造型,万金天主堂屋顶建筑采用(木形马背)称为:(悬山顶小马背)木则直,此马背是将圆角铲平,变成五个平直的边,木形马背式建筑较常发现使用在庙宇。民家使用不多,也没有地域性的分布,大部份是富家民房建筑设计。顶端置十字架,外表涂白色,屋顶有压檐栏干。教堂的墙脚砖柱砌成大放脚式建筑(设计防地震墙脚砖柱),屋檐下亦有砌砖之装饰。左侧之卫塔上端建有西班牙式的钟架。此钟仍为清光绪十八年(1892年)所铸,上有西洋铭文MR. JULIUS MANN-IOH ALA GLESIA DEB K. CH.1892。) 山墙之正下方於二道檐口线脚上嵌有花岗岩石牌一块,题曰「奉旨」,大门之正上方也有嵌有另一块花岗岩门额,题曰「天主堂」,这两块石额是清同治十二年(1874)七月,由清廷颁诏,谕令沈葆桢鑴刻,并於翌年一月十二日送达万金村,从此清兵路过此堂必须下马行礼。此两块石额在历次整建之时均维持不变。

    室内很像一座巴西利卡殿(Basilica)教堂,两列柱子分割为主廊与侧廊。式建筑堂内有五对柱子,前四对为六角形,最後一对为四角形,上面有斗状柱头,但後来重修时都改为圆柱,并且修改了天花的样式,原先之天花有极细工之彩绘。圣坛及祈祷室之间有木栏干分隔,圣坛上置有颇富中国趣味的神龛。整体言之,是具有西班牙教堂特色,但略带中国装饰的细部,在建筑史上有其特殊价值。

    圣堂采用哥德式建筑设计(又译高惕式,高直式建筑) 西洋建筑肇因咸丰8年(1858年)建筑主要12至16世纪法国为中心的一种教堂建筑艺术风格在台湾代表作品有:

    苓雅寮天主教堂在高雄市苓雅区,1862年建,日据末期改建。

    台南天主教堂台南市,1865年建,现已改建。

    赤山天主教堂高雄赤山,1867年建,现尚能见大部分原貌。

    崎脚天主教堂高雄崎脚,1867年建,现已改建。

    罗厝天主教堂彰化坡心罗厝,1873年建,现已改建。

    大稻埕天主教堂台北市,1875年建,现已改建。

    埔姜仑天主教堂云林大埤,1880年建,现已改建。

    斗南天主教堂云林斗南,1885年建,现已改建。

    员林天主教堂彰化员林,1885年建,现已改建。

    哥德式建筑以努力表现向上飞腾的气势为其基本审美特徵,体现了宗教的超脱尘世,也表现了人对现世生活的热烈催求。装饰系统如精雕细刻的作品,镶嵌彩绘玻璃以及从巨大窗户投进的阳光,使信徒在感受到天国的幻觉境界,也冲淡了教堂在人门心理上引起的压抑和幽秘感。民国七十一年整修时,(再保持原建筑)则以现代柱梁之方式将钟座重建建於北面角塔之东南角。至於在开口部份方面,双塔之窗户在创建时正面二层楼皆为尖拱窗。在外侧面,一楼为较小之尖拱门,上有水平雨庇,二楼为长方形窗,上有圆拱形雨庇,在内侧面,一楼为圆拱门,二楼为小尖拱窗,二者之间尚有一门额板。民国四十九年整建之後,角塔之所有窗户被改成一样的尖供窗,门也被改为尖供门,且开口面积增大。

    参考资料

    1. 陈淑慈(万金聚落空间之研究硕士论文)93.07
    2. 台湾建筑史(www.dm.ncyu.edu.tw)
    3. 李乾朗(19世纪台湾建筑)2005.2(玉山出版社)
    4. 高灿荣(燕尾,马背,瓦镇)78.07.01初版(7)何谓马背45页)
    5. 古旻陛,施小玲(艺术概论)91..02修订五版(今古文化出版社)

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