【历史沿革】
据「周礼」记载，风伯、雨师早在周朝就已经为人所祀了。唐天宝年间，再增加雷师於雨师之後，并且各依时节分别拜祀。明洪武初年，又加了云师，一起合祭於太岁月将坛。清顺治时，将风、云、雷、雨、山川、城隍只於一坛，制定每年的春秋仲月祀祭。乾隆三年(西元1738年)更行文全国各地，命文武百官各按品级，分列东西两班，由主祭官带领行礼拜祭，可见风神的信仰在官府与民间心目中是占有崇高的地位的。
风神庙，位於当年南河港右安澜桥边，主祀风神爷，清乾隆四年(西元1739年)由台湾巡道鄂善奏请建庙，为海上航行与贸易者崇祀，护佑台海往来船只安全。当时的规模是前为头门，内建正屋三楹做为官厅，厅後供奉风神牌位。後殿再奉大士。清乾隆三十年(西元1765年)知府蒋允熹第一次重修，清乾隆四十二年(西元1777年)，知府蒋元枢有感於渡头是府城出入门户，於是再次重修风神庙，并在庙前建接官亭，并於东侧建立公馆，前面立石坊。当时，出了大西门就是格局宏伟的风神庙，位居往来台、厦的要津；其本身性质是台湾罕见，被誉为清代八大庙宇之一。
日大正七年(西元1918年)日人进行市区改正，整座风神庙被道路隔成两半，神像於是移至存留之前屋，即原官厅。日大正十三年(西元1924年)地方士绅再次重修，成今之模样。日昭和五年(西元1930年)，因地震钟楼顶部塌毁。民国三十六年(西元1947年)地震使鼓楼倒塌，战时数度整修，最後一次整修为民国八十一年(西元1992年)。
【建筑特色】
风神庙建筑体坐北朝南，在初建时，规模相当大。後因辟马路遭日人拆除过半，加上巷道取代河港，风神庙的地位不复当年，现仅剩小庙一间，为三合院加上拜亭之形式，甚为简朴。正面的护龙山墙延伸为围墙，向内转圆弧後与拜亭前点金柱相接，使拜亭兼具门楼的功能，并且略有凹寿式的意味。正殿宽三开间，风神高居殿堂之上，雍容华贵。左边原陪祀蒋公子神像（即乾隆时台湾知府蒋元枢），但已遭窃，右边为佛祖。其它陪侍的水神和火神，一青一红，造型特别。配祀的雷公，鸟嘴鸟爪、手执斧凿、脚踏皮鼓；电母则双手持明镜。
风神庙外观十分古旧，屋顶上没有任何雕刻和图案，仅两侧墙上绘有昔时位於镇渡头後南濠港右岸的接官亭彩绘。庙前立有两个石亭，造型相同，但西边为新作。
参考资料