你怎么理解“圣人不死，大盗不止”这句话？同意这个观点吗？
2012-01-19 19:42:06   来源：   点击：

24 个答案

• 答案 1：

  一个社会尊奉一些人为圣人，尊奉这些圣人提出来的行为准则，道德原则。就说明这个社会认定，这个社会中绝大部分的平民，自己没有能力为自己树立正确而成熟的道德与准则，没有能力知道自己应该怎样做，没有能力正确的决定自己的命运。当一个社会相信，应该有一小部分人替所有人做出决定，告诉他们怎么样生活才是好的善的幸福的，应该有一小部分人教导所有人道德的原则与行为的准则时，不论这种想法的出发点是好是坏，这个社会必然会成为一个压迫人的社会，奴役人的社会，成为一个大盗不止的社会。

• 答案 2：

  窃钩者诛，窃国者侯。所谓的大盗不止，指的是窃国者，这包括窃取政权，信仰，道德标准，价值理念等具有普遍意义的事物。圣人不死，大盗不止；庄子的原意是圣人为大道做准备的。当圣人把人世间的政权，财富，信念等等集中在圣人身上，只要打倒了圣人，就能轻易的获得圣人的一切，继而窃国。因此，圣人的存在时值得商榷的。在我看来，这句话的有其积极意义，也有消极意义。积极意义在于，不神话圣人的形象，指出圣人可能即是大盗或即将成为大盗。故而我们每个人的存在都是有意义的；消极意义在于，这种怀疑精神极可能演变对权威不理智的攻击。在探讨大盗不止的时候，不应该首先考虑圣人是否未死，首先应该考虑的是，大盗是谁。

• 答案 3：

  一个真正的法治社会应该是一个没有英雄的时代，社会的前行不能依托于某一个人或者少数人的“真知灼见”。而应建立在一套行之有效的体系之上，统治者成为真正的人民公仆，社会的体制不会成为少数人的意志体现，在一个“人人平等”的环境下，才来带来真正的文明的诞生

• 答案 4：

  从人类社会进程的观点看，社会更替就必须让一种社会形态下的圣人变为大盗。这和不破不立是有相同点的。所谓大盗所谓圣人最终都要倾于历史车轮之下，一个个体是为圣人还是大盗也是相对于所处的大历史背景下的，应运而生的推进者是为圣人。而所谓大盗多为失败的抗争者和过早出现的颠覆者、异类。

• 答案 5：

  有圣人就表明有人需要被指导、引导，需要他人来提供答案、指明道路。于是乎大盗就有了空子可钻。或者说，圣人就是大盗——此之圣人，彼之大盗。

• 答案 6：

  这是道家观点，儒家肯定不同意

• 答案 7：

  用黑格尔的辨证关系去理解，就很容易了。

• 答案 8：

  同意圣人不死，大盗不止，是庄子同学提出来的，庄子同学什么意思，我不懂，因为太久的事情，搞懂的人，是不是真的懂，只有他自己懂。从我个人的理解上说说，与庄子无关的。

  圣人也好，大盗也好，首先个体是人。

  人的话，就有自己的追求，亦或叫信仰来满足自己的精神上空虚。

  圣人和大盗，只是信仰的不同而已，无所谓对错。其实，人，即使是恐怖分子，亦有他的追求。追求不同而已，对错，只是大家强行给人加上的东西罢了。

  也有一说，圣人治学，大盗偷礼，这种说法，是人的动物本源，动物有模仿的天性，人也是，没有偷一说，如果加上利益的诱惑，当然会这样。人不可能做彻底独特的人，社会化，终究有他社会化的一面，一辈子，能独立做成多少事情呢？

• 答案 9：

  虽然我不知道这句话出处在何，但是“圣人”这种东西都是自封或者别人封的，往往都是为了达到某种目的，实现这些目的手段过程往往都是可耻的。

• 答案 10：

  道德经：大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝子；国家混乱，有忠臣。为什么现在老是提和谐，因为不和谐

• 答案 11：

  圣人非人..精神不死，大盗非盗～技术不止 ～如此～^_^

• 答案 12：

  圣人不死，就没有独立思考，没有独立思考就容易被骗。圣人和大盗是可以相互转变的，希特勒曾经是伟大元首，也是世间恶魔。某些人打着解放全世界的口号，实际上是奴役同胞。记得有一句话，正义的对立面不是邪恶，而是另一种正义。

• 答案 13：

  圣人 搏爱 控资大盗 己爱 为公

• 答案 14：

  我觉得这个问题和“这个世上有圣人吗？”效果是一样的。

• 答案 15：

  圣人提倡以礼治国，而礼是一个梦想，不是底线，有人追求梦想，有人固守底线，追求梦想者高尚，但没有办法阻止犯罪，依法治国是设立一个不能超越的底线去限制人犯罪。另外，道家当时和儒家打得不可开交，也不排除道儒之间的人身攻击。

• 答案 16：

  道家学说，有好人，就说明有坏人，没好人，当然也就没有与之相对应的坏人了。。。。

• 答案 17：

  举个例子：就想全世界最大的军火出口商是 美俄中英法这五个联合国安全理事会常任理事国。矛盾相对应而存在，大概是这个意思。

• 答案 18：

  说简单点，在庄子看来，“圣人”跟一个驼背的乡下农夫（庄子里很多这种形象）并没有多大区别，圣人比其它人牛逼是个无法证明的命题。这也是齐物论里观点。所谓“大盗不止”，1）为啥有“大盗”的，因为有“圣人”，这就是有了美才有了丑，有了好才有了坏，见道德经第一章。2）圣人本身的牛逼是无法证明的，而某些“圣人”恰恰借着一些华丽的外衣，行大奸大恶之事。（君不见很多民主革命的领导人最后都成了暴君吗）

• 答案 19：

  作者写这篇文章时为了说明这个道理说的有点太绝对了，有一定的道理但是不能拿他来当真理来看

• 答案 20：

  为了世界上的大盗不会灭绝，所以我们一定要尊崇圣人，膜拜圣人，创造圣人。

• 答案 21：

  从我理解的道家观点上看，正是因为有圣人才会相对有大盗。道家追求的溯本追源，回归天人合一的境界。如果没有了分别心，自然没有了圣人与大盗的区别。

• 答案 22：

  相对论~没大盗何来圣人，没圣人何来大盗

• 答案 23：

  反对。“圣人不死，大盗不止”是文人的意淫，认同这话的我可以认为是一群有知识没文化的人。详情请参考tianya.cn/publicfo...

• 答案 24：

  我好像在青年文摘看过一个故事。说的是一个强盗去找神父忏悔。说警察抓错了人，他才是那个真的强盗。而被误抓的那个人却被送审。这个神父听了受不了了就去到另一个神父那里忏悔。结果全国的神父都知道了。但是那个审判人的法官不知道。神父为什么不去直接告诉法官呢？如果他去告诉法官他就越权了。谁以后还相信神父，还要到神父那里忏悔呢。所以哪怕有一个人可能会因这件事被处死。神父也不能越权去做那个好人