怎样看这次脱轨事件中的言论自由？
2012-01-19 20:12:25   来源：   点击：

3 个答案

• 答案 1：

  什么是爱国？ 美国黑人作家鲍德温说过：“我爱美国胜过世界上任何其他国家；而且，正是这个原因，我坚持认为自己拥有对他进行永无止境的批评的权利。”我不知道这是不是“爱国”一词的正确解释，现在，我们对诸如“爱国”、“自由”、“平等”等词的词义越来越模糊。由于敏感词不断增加，直接取消某些词汇；同时，某些词的词义越来越模糊，被重新定义了词义。这使得我们用以言论的语言介质－－汉语言－－越来越贫乏，已难以用这汉语言来表达事实，出现违背事实的言论、报道也是正常的事。于是，就出现了如“至于你信不信，我反正信了”， “这是一个生命的奇迹”等汉语句子。这正好反映了某些使得汉语言劣质化的管理“精英”们反过来被汉语言劣质化。他们为了追逐ＧＤＰ、追逐利益，已不惜把灵魂抛在后边，懒得用表面化的“道德”理由来解释其自身地位、行为的合法性，也懒得理会人们的感受。在他们面前，那些表达爱心、排队捐血的贱民们在道德、公民素质等方面的优越感悠然而生。天衣无缝般的“胡罗卜加大棒”策略、“29日夜间通过手机短信下达的禁令”等，人们已习以为常。现在，人们越来越不在意会这样，而越来越在意不相信不会这样。在“无知就是力量”的今天，在“汉语言越来越贫乏”的今天，人们已难以用汉语来进行正常的言论。

• 答案 2：

  言论自由从来都具有相对性，无论从言论本身的自由度还是从言论造成的社会反应来看，言论都必须是相对自由的，因为言论的确有影响他人的作用，肯定会受到道德、法律和国家的制约。但事实上，往往只有真正超越时代局限的言论畅谈，才会带来真正的改革和变迁。从战国时代的百家争鸣到改革开放初期的关于真理的大讨论，都属于后者。近代所提倡的言论自由主张，部分来自古典的朴素自由观念，而更大部分则源自“自由的选择可以带来最大的全民幸福”这种自由市场经济的主张。中国大陆的言论自由也主要是文革后随着市场经济发展而逐步重新发展至今的，由于市场机制在国家经济体系中所占的比重越来越大，呼唤“让选择更加自由”的道德主张似乎占据了公众舆论优势地位。但是，与西方民主国家不同，中国大陆无论在道德还是法制上都依然是基于“官在上，民在下”的父母官体系，在某种程度上，我们把对官的质疑就叫做言论自由。但是这种受严格管束的言论自由最多只能就事论事，它被严格地控制在达成某种具体的讨论目的的范畴内，比如在这件事上就很可能止步于“撤消铁道部的一些权限”这类的目的；但是，这些言论对于更深层的道德问题的讨论则往往被严格地限制，“自由”的言论止步于更大的道德障碍和厉害冲突，这就是中国言论自由的主要限制。而我觉得，中国现在需要的是像改革开放初期时关于真理的大讨论那样的言论自由，甚至是像战国时代一样的百家争鸣，这样尺度上的言论自由才可能真正带来社会从道德到法制上的变革。这次“脱轨事件中的言论自由”属于前种层次的受限的言论自由，它很可能依然是通过开放民间对此事的言论，而达成某种政治改革阶段目的的受到严格控制的言论自由。

• 答案 3：

  最近几天里对事故的各种质疑、辨析、评论，这是乐于见到的，也是所认可的言论自由，但是另外一方面相当多的辱骂、不负责任的造谣、传谣，这就超越了言论自由的限制。对我而言，欢迎各种来自理性的推理、讨论，但是拒绝任何形式的臆想、辱骂