转世灵童是怎么回事？小孩为什么可以记得另一个人的生前细节？
2012-01-19 20:31:02   来源：   点击：

7 个答案

• 答案 1：

  转世灵童是藏传佛教独有的传承方式的产物，其实把它理解为夺舍，也许会更方便一些。夺舍法是藏密修持的一部分，活佛转世的理论基础是灵识不灭，普通人无法掌控自己的生死，只能随业力轮转，而经过修持达到一定境界的人则可以自主生死。由于宗教的原因，夺舍法现在基本失传了。在藏传佛教的典籍《玛尔巴译师传》中，记述了多次运用夺舍法的事例。

  最简单的解释就是修持此法的人，在死后能够将自己的神识迁至另一个刚死亡不久或者新生而灵智未开的身体，利用此一新生的身体，继续其修行或未完成的任务。

  而转世灵童也是如此，通常由前任活佛在其圆寂前指定一个大致的方位，并说出那户人家房屋前后的某些景致。圆寂后徒众根据活佛的指示去寻找转世灵童，很多情况是由于前任活佛说的非常含糊（通常认为是由于业力阻挡，大修行者只能模糊的看到夺舍法体的一些情况），所以会出现找到符合情况的多个转世灵童。清雍正以前，是通过教会中的长老多人一起裁定，会问一些前任活佛的具体生活习惯让灵童解答。清雍正以后，中央政府介入裁定环节，以抽签的方式来确定。（金瓶掣签，全凭天意）

  对于信奉藏传佛教的人来说，转世灵童就是大修行者以绝高修为突破业力轮转，夺舍法体的存在，所以记得其本来的人生本就无可厚非。

  对于无神论者来说，无论是古代还是现在，在寻找和裁定转世灵童的环节始终有人的参与，只要有人来操作，结果就可以操作。所以灵童可以说出另一个人的生活细节也没什么可奇怪的。

  以上全属道听途说，虚无缥缈之事，信其者恒信，不信者猜疑！

• 答案 2：

  金瓶掣签，也就是在清代的乾隆皇帝，为了防止最后认定转世灵童时候出现徇私舞弊，命令对所寻找的一个或数个转世灵童，进行抽签决定的认定灵童的方式。 在清代，西藏地区是采用政教合一制度，由于灵童被确认为是死去的大喇嘛所转世以后，本人和家族都能得道极大的利益，因此，在确认“转世灵童”的时候，经常出现徇私舞弊的现象。在护法神“降神”的时候，特别是在决定达赖、班禅的继任人选时，“降神”一般事先由西藏的大贵族暗中决定的，那位贵族权大、钱多，护法神就会被那位收买，护法神就会指定这个大贵族或与这个大贵族有亲密关系的家庭中出生的孩子，成为达赖的继承人。

  有时候，甚至这出现几个转世灵童出自一家的舞弊现象。例如：六世班禅、札什伦布寺的札萨喇嘛仲巴呼图克图、噶举派噶玛巴第十世红帽活佛沙玛尔巴都出自一家，而且都是通过“降神问卜”寻访认定的。

  针对这种舞弊现象，1792 年，乾隆皇帝通知军机大臣： “（对于护法神指定‘转世灵童’），朕思其事，近乎荒唐，不足凭信。拉穆吹忠（护法神巫师）往往受人嘱托，假托神言任意妄指，而藏中人等因其事涉神异，多为所愚，殊属可笑。此等拉穆吹忠即系内地巫师，多以邪术惑人耳目。而拉穆吹忠降神时，舞刀自扎，身体无害，是以人皆信之。此等幻术，原属常有。但即使其法果真，在佛教中已最下乘。若使虚假，则更不值一噱。其妄诞不经，岂可仍前信奉？”。 乾隆皇帝的想法很清楚，拉穆降神一不可信，二易被人操纵，必须改革。乾隆皇帝，为了稳妥处理此事，先派大臣福康安对这些护法神进行现场考察，看看他们是不是真的如传说的一样“能以刀自割，以舌舔刀”而不受伤。现场考察的结果是：这些护法神都没有这个能力。 于是乾隆五十八年三月辛丑，指示军机大臣说： “至藏内拉穆吹忠一事，前据福康安等续奏，亲加试验，俱不能用刀自扎，以舌舐刀。但若竟革去吹忠（护法神），势不能将前后藏略具聪明之幼孩遍加试验等语。所奏尚属未当。吹忠等所习幻术尚不及内地之师巫，积习相沿，最为可笑。若仍由该吹忠等降神指认，伊等皆可听受嘱托，假托神言，任意妄指，虽由金奔巴瓶内签掣，而所掣之人仍不能无徇情等弊，不过系一二权势之人主谋，而吹忠四人内大约即系拉穆一人主持，其弊亦也概见”。 基于福康安面试的结果以及拉穆吹忠四大护法存在假托神话，弄虚作假的实际情况，1792 年，清政府制定的《二十九条钦定章程》，第一条确定了“金瓶掣签”认定达赖喇嘛、班禅及其他活佛之转世灵童的制度。 乾隆皇帝在谕示中明确指示，今后指定转世灵童，不准拉穆吹忠等人插手，完全由金瓶掣签最后决定。 金瓶掣签制度规定：在寻找达赖、班禅以及其他活佛的转世灵童的时候，在确认灵童时，邀集四大护法，将灵童的名字及出生年月，用满、汉、藏三种文字写于签牌上，放进瓶内，进行抽签确定。即使找到的灵童仅只一名，亦须将一个有灵童名字的签牌，和一个没有名字的签牌，共同放进瓶内，假若抽出没有名字的签牌，就不能认定已寻得的儿童，而要另外寻找。“金瓶掣签”制度确立以后，第一个经金瓶掣签认定的是十世达赖喇嘛。 事实上，清朝的皇帝，即能够封达赖为西藏的地方最高长官，也能革除达赖喇嘛的封号，比如：乾隆皇帝曾革除六世达赖喇嘛的封号；十三世达赖喇嘛，借助英国人的势力，谋求西藏独立，也被光绪皇帝革除过名号。清朝的皇帝不仅有权革除西藏大喇嘛的权利、封号，乃至有权停止“活佛”的转世。例如，葛玛葛举派的红帽系第十代转世活佛却朱嘉措，勾结库尔喀人（今尼泊尔）入侵西藏，乾隆皇帝派大臣福康安打败库尔喀人后，却朱嘉措畏罪自杀。乾隆皇帝命人将却朱嘉措的遗骨分挂在西藏的各大寺院，以为叛国者戒。后来清廷下令禁止红帽“活佛”系统转世，命令红帽系的喇嘛改信黄教，并将红帽系的主寺羊八井寺所有财产予以查抄。 制定这个金瓶掣签规矩的乾隆皇帝自己都觉得好笑。现在居然有人相信。不可思议之极。 1792 年，乾隆皇帝通知军机大臣： “（对于护法神指定‘转世灵童’），朕思其事，近乎荒唐，不足凭信。拉穆吹忠（护法神巫师）往往受人嘱托，假托神言任意妄指，而藏中人等因其事涉神异，多为所愚，殊属可笑。此等拉穆吹忠即系内地巫师，多以邪术惑人耳目。而拉穆吹忠降神时，舞刀自扎，身体无害，是以人皆信之。此等幻术，原属常有。但即使其法果真，在佛教中已最下乘。若使虚假，则更不值一噱。其妄诞不经，岂可仍前信奉？”。 乾隆皇帝同意活佛转世制度存在的理由一些人听了恐怕得吐血：只是为了让喇嘛们安顿些有人管理而已，如他自己所言 废除按旧例由乃穷寺纳穆吹忠作法降神，擅自指定的办法，以防蒙藏贵族操纵转世，私相传袭。但是用抽签法解决活佛转世中的争执问题，也不过是另一种方式的权巧，不得不如此耳。 关于‘活佛转世’制度，清乾隆帝就说过∶‘此亦无可如何中之权巧方便耳’，‘盖佛本无生，岂有转世？但使今无转世之呼图克图，则数万番僧无所皈依，不得不如此耳。’‘ 又从前哲布尊丹巴呼图克图圆寂后，因图舍图汗之福晋有娠，众即指以为哲布尊丹巴呼图克图之呼毕勒罕，及弥月，竟生一女，更属可笑，蒙古资为谈柄，以致物议沸腾，不能诚心皈信。’后又有六世班禅的同母异父兄噶玛红帽系十世和仲巴呼图克图兄弟为争夺财产而发生内讧，并引致廓尔喀入侵西藏之事。 于是，在西元1792年（清?乾隆五十七年）颁布‘金瓶掣签’法，由清廷制金瓶两个，一藏拉萨大昭寺，一贮北京雍和宫。凡西藏、蒙古大活佛，如达赖、班禅和哲布尊丹巴、章嘉等转世时，均需将觅得的若干灵童的名号写在象牙签上，置签金奔巴瓶中，分别由驻藏大臣在大昭寺和理蕃院尚书在雍和宫，监督掣签，决定转世灵童。废除按旧例由乃穷寺纳穆吹忠作法降神，擅自指定的办法，以防蒙藏贵族操纵转世，私相传袭。但是用抽签法解决活佛转世中的争执问题，也不过是另一种方式的权巧，不得不如此耳。 废除按旧例由乃穷寺纳穆吹忠作法降神，擅自指定的办法，以防蒙藏贵族操纵转世，私相传袭。但是用抽签法解决活佛转世中的争执问题，也不过是另一种方式的权巧，不得不如此耳。 ... 依据乾隆皇帝的话和朝廷对作弊的调查如此看来， 没有抽签之前的那些活佛都是政治利益和作弊装神弄鬼的产物。 金瓶抽签以后他自己也觉得好笑，更加的荒唐无稽。 释迦牟尼佛在宣讲《楞严经》对“佛菩萨再来”进行过开示。 我灭度后，敕诸菩萨及阿罗汉，应身生彼末法之中，作种种形，度诸轮转。或作沙门、白衣居士、人王宰官、童男童女，如是乃至淫女寡妇、奸偷屠贩，与其同事，称赞佛乘，令其身心入三摩地。终不自言我真菩萨、真阿罗汉，泄佛密因，轻言未学。唯除命终，阴有遗付。云何是人，惑乱众生，成大妄语？ 我白话白话，佛说，我灭度之后，我委托菩萨和阿罗汉们，“轮回”在后世末法之中，作出各种形象，混杂在各类人群，哪怕卖身小姐，哪怕寡妇小偷，屠夫小贩等等，让大家身入三摩地，赞叹佛法的微妙，到死都不会说明白，我是菩萨再来，我是阿罗汉再来，如果被人发现，也会很快“入灭”，无可奈何有些人自称、暗示自己是真佛真菩萨再来，祸乱人间，说大妄语。 “转世灵童”本身就是个笑话，清时期不过清朝廷维护统一的政治手段，并非佛法，为了避免西藏地区分裂出去才搞出来的措施。也因为西藏的宗教格外混乱，且跟政权掺杂（形式是政教合一虽然没有完全合一），稳定才是硬道理，需要从藏地许多许多人中找出一名“菩萨”。 业不重不生娑婆，如果众生突破业力的羁绊为何还要轮回？轮回都是稀里糊涂的轮回，自己也把握不住自己的命运（楼下有个哥们对此有疑惑，请问见多少修行人想活着就活着，想“死”就“死”？），不然早超脱三界往生诸佛净土了。 试问菩萨转世还要用抽签这种过家家的游戏来决定么？正信佛教徒从来无视这些装神弄鬼的把戏。

• 答案 3：

  1、这里要提醒的是“普通人无法掌控自己的生死，只能随业力轮”说法是错误的。不要把活佛神化。释迦牟尼成佛的时候说了一句话：奇哉！奇哉！一切众生皆具如来智慧德相。唯以妄想执著不能证得。 2、不敢碰触所谓的藏传佛教，不敢评论。 3、推荐你看《金刚经》。“汝等比丘，知我说法如筏喻者，法尚应舍，何况非法。”

• 答案 4：

  记得另一个人的生前细节也不一定就是藏教的转世。

  我看过一个美国的探索发现节目，好像叫轮回，也讲过很多国外人的这种情况的。比如小孩记得一个很远的村子里的人是自己的前生，还有孙子是爷爷轮回的。其它很多事迹都屡见不鲜。

  在佛教看来，这种情况有两种可能：

  一种是这个人修行高超，不受六道业力的控制，投胎的时候没有消除记忆，所以生下来就记得很多以前的事情。比如释迦牟尼佛。

  另一种是婴儿成形之后，原来的婴儿死掉了，恰巧另一个中阴身占据了这个身体，它没有受过之前的痛苦，尚未忘记前生的事情，就出生了。像上面说的国外的人的情况就是这种。

• 答案 5：

  转世灵童是藏传佛教格鲁派的候选继承人的名称，他们的继承人叫做：班禅额尔德尼和达赖喇嘛。 这个系统比较复杂，有诸多历史渊源和历史故事。可以查阅一下资料。

• 答案 6：

  拜托,这种事情也有人信，还真有赵灵儿

• 答案 7：

  推荐你看鬼5虐，其中就有一个电影就是讲的宗教换身体的情节，很有意思