日本地震，为什么那么多中国人幸灾乐祸？
2012-01-19 17:30:57   来源：   点击：

26 个答案

• 答案 1：

  我承认，我们在一个落后的教育体制里沉浸了很多年，并且这种教育体制还有一种越来越封闭的趋势，直强调答案，不强调思考过程，洗脑风格直追朝鲜。在这样教育背景下，很多人的智力没有被完全开发，没有独立思考的能力。再具体一点说，就是在看待一个问题的时候，思维有缺陷，逻辑链条不完善，不能心平气和、公开公平公正的探讨问题。网络上把这样的人叫做脑残，从某种意义上来说，这是一种客观的描述，并不带有感情色彩。（另，以下全篇出现的脑残，用词均不带有任何感情色彩。）一种典型的脑残式的逻辑行文如下：“你们满口仁义道德，装什么装？说什么中日友好世世代代，说什么侵略战争是一小撮军国主义分子发起的，说什么日本人民是友好善良的，你们是不是中国人？南京大屠杀杀了我们30万人，9级地震就应该震死他们。日本政府不认错，参拜靖国神社，篡改教科书，占领钓鱼岛。我觉得日本政府领导的这个民族不值得我们去同情！我们要时时刻刻牢记我们的民族就是被这样一个民族践踏过！时时刻刻不要忘了小日本的亡我华夏之心！”大家可以找找这段话的逻辑关系。什么？没找到？再仔细看看，怎么会没有呢？分析一下：满口仁义道德（祈福行为）=>装逼？宣称中日友好=>不是中国人？74年前的大屠杀=>现在要报仇？不认错，参拜靖国神社，占领钓鱼岛=>日本政府领导的民族灭我华夏？恩，好吧，基本的逻辑的关系都是错的，是个智商健全的人都不会信，这样的话该如何说服人呢？当然，有很多人喜欢和脑残做斗争，这个时候你就会发现，脑残们是很执着的，一般都会百折不挠，特别当你碰上专业脑残的时候，他会运用被知识武装过的残脑向你发动一波又一波猛烈的攻势。因为经常不在一个层面讨论问题，而且还会有偷换概念等情况发生，有些正常人因此被吓到了，产生了自我怀疑。为了防止这种情况出现，以下列出一些争斗中的常见问题，并一一作答，以此来帮助正常人扳回一局。1，怎么能不爱国呢？国都不爱，大逆不道。答：既然爱国愤青这么爱国，那么你们得先知道国家的定义是什么。在大部分与政治学有关的书籍中，国家被定义成阶级矛盾不可调和的产物，是权力阶层统治的工具。我们来看看以往一些专家给出的定义：马克思主义认为：国家就是暴力机器，是一个阶级用来镇压另一个阶级的有组织形式的暴力。 韦伯《经济与社会》：国家是一种制度性的权力运作机构，它在实施其规则时垄断着合法的人身强制。 Duguit:国家是一种人群组织，在这个组织中，人被区分为统治者及被统治者。恩格斯：国家是经济上占统治地位的阶级进行阶级统治的政治权力机构。 总之，是一个成长于社会之中而又凌驾于社会之上的、以暴力或合法性为基础的、带有相当抽象性的权力机构。对于这样一个暴力统治机构，爱国愤青们你们为什么要爱它呢？2，我对国家的定义与你不同，我对国家的定义是有着相同文化、地理环境的人。答：没有相同文化、地理环境的人就不值得爱了？您的爱也太狭隘了吧，那您说的爱国就是爱您的朋友和亲人，这样会更具体一些。如果有一天美国或者日本统治了中国，人民的生活却变得更好了，没有强拆，没有70码，没有跨省追捕，没有食品安全问题，请问您是愿意生活在这样一个“殖民地”，还是组织人民“反清复明”呢？你爱的那些有着相同文化、地理环境的人此刻正生活得比以前更好啊，您会如何抉择呢？3，日本人当年血洗我的同胞，他们都是禽兽，我爱的是人，不是禽兽。答：这是典型的脑残式的争辩，句与句之间没有任何逻辑关系，甚至不在一个层面上。当年血洗同胞只能推导出他们当年是禽兽，现在是禽兽这个结论是没法得出的。4，有国才有家，无国哪有家。答：这又是一个典型的脑残式的争辩。这里的国的概念指的是一种权力保障。这就回到了问题1的答案，那么你是爱还是不爱，还是回到问题2呢？5，云南同时地震，为什么都去报到日本地震，国外地震就值得报道了么？装什么装？答：据传，有关单位下达的指示标明，云南地震报道要遵循“三个必须”的报道口吻：必须突出报道领导救灾，必须不让地震影响2会，必须不能报道代表缺席会议。“据传”可能不真实，但是从一个侧面应证出了中国新闻自由的限制问题，为什么云南地震的报道少了，这是一个原因。另外，云南地震了一个多月，震级虽然频繁，但是级别并不高，当地虽然也有人员伤亡，但是因为长期处于震中，大部分人都有心理预期，并做好了防震工作，救援人员也到达开始了救援和转移，对于结果可以有一个良性的预期。但是日本的情况就完全不同了。从新闻处理的角度，日本也比云南更为重要。这跟装逼一点逻辑关系都没有。6，日本不为自己犯下的罪行道歉，私自篡改教科书，去参拜靖国神社，还想占领钓鱼岛。答：不认罪、篡改教科书，参拜靖国神社，想占领钓鱼岛，这些都是事实。证明日本政府这几年受右翼的影响严重。日本右翼势力在战后一直处于一种时起时伏的状态，但是最近几年其势力突然变大。这倒不是指右翼分子人数上的壮大，而是指其掌握了部分政权而已。但是政府行为并不代表日本民众的意愿，而且右翼分子人数上没有增多，终究还是小众的。大部分日本人民生活压力很大，日本房价那么恐怖，工作忙都忙不过，怎么可能有时间搞右翼游行？归咎到底，日本的右翼游行示威和我们的反日大游行一样，是一群闲得蛋疼的人们借机发泄对这个社会的不满而已。7，右翼执政会给民众洗脑，这样的派系日本早期怎么不取缔？答：洗脑不洗脑这个很难说，日本的教育虽然也有很多诟病，比如偏差值教育，但是整体在人的行为规范方面要好中国太多，至少过马路的时候分得清红绿灯。右翼教材只是小众的教材，大部分的教材都是相对正常。当然课程编制也会有权重和美化的问题，不过这个关于如何向本国人民描述历史的问题，全世界应该都差不多在美化，而且中国尤为严重。至于为什么不取缔，人家日本是一个落后的民主国家，和我们这种体制先进的国家不一样，不能说取缔就取缔，说强拆就强拆，人家是允许社会有多元化存在的，不像我们永远在唱春天的故事。8，德国就取得了世界的原谅，日本为什么就不行？答：第一个原因是因为日本政府近年右翼势力增强的原因。另一个则是我们的成长环境问题。从小没少看抗日题材的电影和电视剧，看了几十年了，剧情几乎都没怎么变过。而且在对待日本的问题上，媒体也喜欢造势，这就更加深了这种仇日的情绪，导致人们无法冷静客观的分析日本问题。实际上德国也有新纳粹，他们也偶尔会上街游行什么的，只是媒体报道的权重问题，以及欧美人民都是大国心态，不像我们那么敏感，李连杰演了一条狗，这部电影就辱华了。9，汶川地震的时候也有很多日本人留言欢庆，这次地震就应该震死他们。答：脑残是一个公共存在的物种，不分国籍，不分种族，所以日本也是有的，希望你们看在都是脑残的份上，原谅他们。10，道德都是个体的，你不能用个体道德来进行群体裁定。答：这话没错，但是你觉得对一个正在遭受灾难的国家进行祈福，这跟道德有关系没有？这只能说明我是一个有同情心的人，你不祈福，也只能说你没有同情心，和道德没有关系。11，我就是喜欢看日本地震，这是我的个人选择，你们不是标榜言论自由么？这是我的自由，我管你什么逻辑，这是我的情感选择。答：你赢了！想到了再补充。

• 答案 2：

  没有那么多人幸灾乐祸，其比例其实非常低。同情心是人类的基本情感。我们经常会被自己看到的东西误导，并放大。这是一种常见的认知偏差。对日本这个国家的情感是一回事，对灾难的情感是另一回事。

• 答案 3：

  这是一个有庞大人口基数的民族的正常反应，这和教育、民族性无关。不管是从概率学上说，还是从社会学上说，只要人口多到一定数量，都会有各种各样的人。扯上什么教育、民族劣根的人，在对待同胞时都缺乏客观理性的思维，还谈什么人道问题。我们社会有出现这样的问题是可以理解的，而且没有必要在意。你没有杀人放火，是不是身边也有很多骂你？社会舆论如果过于夸大这种行为，或者过于纵容行为才是不正常的。就好比说日本对中国的屠杀。战争中有平民死亡是正常的现象，但是日本政府是不是存在纵容杀害平民甚至是鼓励杀害平民，这才是最根本的问题。

• 答案 4：

  第一：我不觉得这类人有多少，至少我身边没有。而网络最擅长的就是断章取义，夸大事实。我相信这类人有，汶川地震的时候有个好莱坞大明星还是中国是活该呢。但是我们对不好的事情关注的远远超过对正确的价值观的宣传力度。第二：中国的教育以及影视作品从来日本人就作为一个超级大反派存在的，而绝大部分人没见过真正的日本人，他们对于日本人的所有了解全部来自于这种“爱国教育”中，而如果是这类日本人受灾，确实死不足惜。第三：幸灾乐祸的人有可能没有面对过真正的灾难，对生命的敬畏感没有那么强烈。这也是现在教育的一个失败点。这就像是汶川地震，很多唐山人能更多的感同身受，因为他们有过类似的经历。

• 答案 5：

  kentzhu的回答，我在这儿把粘贴结论出来吧。个人比较喜欢孙云丰这种用事实说话，理性且包容的看待问题，希望大家能看到并理解。详细的分析内容请参见：hi.baidu.com/whomi...问题1：如何看待少数中国民众对日本灾难的幸灾乐祸态度？我的观点是，参差多态的社会，才是健康的、有活力的。对日本人民的苦难幸灾乐祸的民众，也是一种民意。如同在日本，也有右翼人士开着宣传车反华一样。这是一种微妙的制衡。你可以说这种民意有违基本的人道主义，但只要这种意见能在一个有序、可控、安全的范畴内被表达，那也未尝不可。它的存在，和众多中国民众对于友邻灾难的关切、祈祷和帮助，并非水火不容。相比于棒杀，我更倾向于看到他们背后的真正诉求，能通过合法、有序的渠道进行表达。问题：意见领袖如何更好的使用好微博这种传播威力巨大无比的媒体工具？我真诚的想请意见领袖们，仔细看看你的粉丝数，然后再仔细掂量一下自己对所传播言论的确信程度。那些十万、百万级粉丝的明星和意见领袖们，你们的威力超过任何一本杂志，也已经远超普通的报纸。你们需要对你们的言论负责。有良好的出发点，不等于一定会结出丰美的果实。批判和质疑精神的树立，意见领袖们应该做个表率吧。最后，祝愿盈江同胞、日本人民早日走出灾后的痛楚，重建新的家园。

• 答案 6：

  即使不多，也是有的。中国一直实行的是嗜血教育，教会了人们假恶丑恨。

• 答案 7：

  应该是少数，而且我注意到慢慢的越来越少，如果是高中的我估计也会幸灾乐祸，但是现在不会了。

• 答案 8：

  通过“庆祝日本地震”这个关键词的搜索结果数，来判定中国民众对于日本地震的态度，这个不科学的手段，详情可以直接看云丰的这篇文章，“从搜索技术角度解析“庆祝日本地震”问题”，hi.baidu.com/whomi...最后，恳请各位意见领袖不吝转发这篇文章！

• 答案 9：

  越是狭隘的爱，越容易被接受，被传承。博爱……很难……

• 答案 10：

  20世纪初的文化断层使得国人缺少基本的人文关怀。建国后的洗脑也让大多数人只懂得愚忠，越来越没人味儿。

• 答案 11：

  很少有人能抗拒负面情感带来的诱惑，对任何事物的“莫名仇恨”只是一种激发自身负面情绪的借口。而有人能够抗拒是因为受到了高尚的教育，学会抑制这种人类的缺陷。所以，仇恨的连锁切不断，是因为我们的内心还太脆弱。

• 答案 12：

  人是感性的，就这么简单。

• 答案 13：

  我觉得一楼的回答充满了一种优越感，好像处处要与你所认为的“脑残”划清界限；从你的言语中可以看出你也是一样够极端。只不过你是以博爱的名义。

• 答案 14：

  没那么多。。。中国网民不是中国人的缩影。就算所有网民都幸灾乐祸再加上不上网也幸灾乐祸的也到不了中国人的30%

• 答案 15：

  小国意识！更多是政治背后操作！

• 答案 16：

  对日本这个国家感情是一回事，对灾难的人民的感情是另外一回事。

• 答案 17：

  原因很多的。是个概率问题，林子大了，什么鸟都有；媒体有时也架秧子起哄；还有最要命的，天朝教育制度下的老多人缺少“独立思考”精神，最重要的是要有自己的观点和看法。

• 答案 18：

  幸灾乐祸的是傻逼

• 答案 19：

  第一，中国地震的时候，日本也有人幸灾乐祸，这种人群是各国都有的。第二，日本地震的时候，我身边没看到对日本的灾难幸灾乐祸的。反而是网络上在宣泄。第三，林子大了，什么鸟都有。我们无法决定别人，只能选择做做好的自己。

• 答案 20：

  1、不见得幸灾乐祸是大多数；2、就算是大多数，自己要和独立思考的能力，是非善恶自己应该有评判标准。3、至于原因，这是自我保护式的国家教育，长期偏激导致的恶果。

• 答案 21：

  因为他们没感受过灾难

• 答案 22：

  因为党从小就教育我们：日本人都不是好东西。

• 答案 23：

  中国人并没有幸灾乐祸!天灾与历史是不成比的,中国的救援物资也很及时,也多加关注报道,日本还对我国的求助物资有过刁难.大灾面前,关注更多的应是灾难里的人而不是政治.

• 答案 24：

  的确，看那些微博就知道了，无知的人太多了，这也许跟教育有关系，不管是教育系统还是这个社会，都让大家走了个极端，没了良知。PS：我们办公室还有个人坚决不坐同事的日本车，哎。

• 答案 25：

  嗯，我有同感，和周围的同学聊起日本地震，很多人的第一反应是高兴，幸灾乐祸。 当然我现在还只是高中，大家的心智思想还不是很成熟，恰恰就是这一点，一群未成年的中学生就对日本有着"莫名的仇恨"，到微博上也看到了不少很幼稚的言论，这些可都算成年人啊。或许，我们应该再看看韩寒的那篇博客，里面对于所谓"爱国"的解读，真的挺好。

• 答案 26：

  博爱的圣人们也应该理解下具有正常喜怒哀乐情绪的普通人吧。同样是法西斯，同样是是刽子手，同样犯下了不可恕的罪行，为什么世界人民对当今的德国并无仇恨，而对日本却口诛笔伐呢？为什么日本一直不承认犯下侵华罪行、不承认南京大屠杀、不承认731部队、不承认慰安妇，而许多国人却总是宽容博爱和献媚呢？为什么日本民众也非常讨厌中国人，但政府却经常讨好中国呢，政治上的事情不是如此简单的，同样中国地震日本派救灾队也不排除政治考虑，只看到表面现象就下结论太草率了。为什么中国的历史就是受欺压被侵略的历史？为什么中国受欺压只能强烈愤慨？为什么被欺压时还有这么多伪军和汉奸？为什么中国人总能宽恕他人却喜欢窝里斗？和楼上的观点相同，这同样和教育有关，和几千年的文化有关，根深蒂固。