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答案 1：
"缘"，衣纯也，即衣服的包边，“彖”指猪嘴，上吻部比下吻部大，能半包住下吻部，引申为“包边”，“糸”指“布帛”，联合起来表示用布帛作包边，引申为顺着、沿着的意思，如缘木求鱼。由此训出“因缘”完全是扯淡，因为“因缘”一词至早在佛教大举传入才有的，是佛家用语，古意里是没有的。
至于说不清道不明的东西，也可以叫“概率”，“意识模板和意识模板能量循环相互吸引”也可以称为“概率的交集”，只不过因为牵涉到人，有很大主观性，所以说不清。所谓缘，就是概率（也可以叫客观偶然性）加上人的主观能动性
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答案 2：
“缘”从“糸”表示与丝线、布匹有关；“彖”可视作“椽”的省字，是古建筑中房顶上伸出墙壁的木头，起防水和装饰的作用。在衣服上，与椽相同作用的部位称为“缘”，即衣服的边饰。《说文?糸部》：“緣，衣纯也。”在中国古建筑中，“椽”指处于檩之上、瓦之下的木头，起着承上启下的作用，椽顺着檩木摆列，瓦沿着椽木叠置，他们之间丝丝入扣、紧密相关。因此，“缘”有凭借、沿着、承接之意。“彖”表示判断、推断、论断，可理解为从细小的事情上进行分析，推断前因后果，从而得知相互之间的因果关系，如缘分、因缘等。
“缘”又从糸，从互省，从豕。“糸”字涵括了世间的万事万物的相互关系；“互”字形似两手相握，可意指人，又有互相、交互之意；“豕”的本义为猪，在这里泛指动物。人、豕代表着众生，而这芸芸众生，不管大小，无论巨细，皆两两相系。你与我，我与他，他与你，如此丝丝缕缕，不可断绝。因此，众生皆有缘。
“互”字去掉上下两横，就像是去掉了天与地的界限，意喻万物之间虽因天地而有缘，但缘又不仅限于天地之间。“豕”是“家”和“逐”的省字，意为家庭、家人和逐步、追逐等。通过感情的逐步扩展而组成一个家庭，成为“缘”的延续。“缘”来自于因果，就像因与果之间的你追我逐，永不停息。
“糸”为丝线，表示“缘”是一条线索，缘分需要有人牵线搭桥，才能因这条线索而走到一起。若缘分因为有中间人的牵线而生，中间人是“糸”；若缘分因多人共同做事而生，则事是缘分之“糸”。万事万物均有可能成为牵缘之线。
“缘”中之“彖”，从互省，从豕。“互”为天地之间两手相握，是互相、交互，表现的是人与人之间和睦友好的关系。个人与他人，乃至个人与团体、团体与团体之间所结成的关系就为“缘”。所以，善于与人相处，就叫做“有人缘”；偶然地相遇、意外地发现彼此相处很融洽是“投缘”；相爱的情侣最终走到一起成为一家人，则是“喜结良缘”。此处的“缘”是姻缘。姻缘乃前世所定。晏几道在《菩萨蛮》中写道：“来时杨柳东桥路，曲中暗有相期处。明月好因缘，欲圆还未圆。欲寻芳草去，画扇遮微雨。飞絮莫无情，闲花应笑人。”其中的“明月好因缘”一句就是说男女相爱、相会是冥冥之中注定的。人们把月亮比喻为连接和促成姻缘的媒介。民间传说中的月下老人，就是专门掌管世间姻缘的。为什么一个才貌双全的妙龄女郎却嫁给一位相貌平平、毫不起眼的小伙子呢？这是因为月下老人为她结缘时，将红线缠绕在了那个小伙子的脚上，所以他就是她今生的缘。无论相隔于天涯海角、相阻于山高水深，无论民族差异、语言障碍，都不能阻挡这份“缘”。这就是古人所说的“有缘千里来相会”，而月下老人所用的红线也正是暗藏在“缘”字中的那根“糸”。
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答案 3：
意识核心与人生经历中堆积的意识模板和意识模板能量循环相互吸引产生的作用力。
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答案 4：
所谓缘就是有丝牵着
缘