其中十三行文化的年代约在距今1800～500年前，主要分布於台北盆地及其它附近地区，此外在台湾东北海岸地区及东部的花莲地区及中南部都有发现。主要遗址有台北县八里乡十三行、小基隆，台北市西新庄子、社子，其中以八里的十三行遗址为其代表遗址。
十三行遗址位於台北“八里污水处理厂”现址内外。该地原为台北县八里乡顶罟村十三行聚落之所在。它是已故的台大地质教授林朝棨先生於民国46年发现的。之後，学者并分别在48年、52年和78年发掘过；最後在80~81年在此遗址再进行了五次抢救发掘。
经由多次的地表调查与发掘工作，出土遗物极为丰富。有数量众多的陶器，多为日常使用及陪葬用的陶器和装饰品，形制和装饰种类繁多，制作精美。石器方面，最常见者为凹石和石锤，另有石支脚、石纺轮和石质磨制器物。金属器有铁器和遍布於遗址的铁渣。装饰品主要是玻璃质的珠饰、手环、耳饰，和玛瑙质圆珠和管珠；另有带穿银片、铜环、铜铃、铜珠和玉坠等等。还有少数带穿之兽牙装饰品及骨制尖器。生态遗留部份除了丰富的贝类外，并有兽骨、鱼骨、碳化稻谷和植物种子等。遗址中还有广泛分布的墓葬，有侧身屈肢及直肢葬两种葬式，并见相当特殊的无头葬。结构遗存上有砌石堆、火塘、房屋柱洞、炼铁作坊、陶窑和水井等。
这个文化的聚落主要是位居海边和河湖边，房屋可能是木造干阑式的，居民以种植稻米等壳类作物为生，但是捕鱼、采贝和狩猎仍然是重要的生活方式。他们也与台湾岛内和岛外其他人群，包括汉人，进行交易；交易的物品包括汉人的铜器、铜钱和瓷器，以及金、银、铜和玻璃饰物等；十三行遗址即出土了唐宋时代的汉人铜碗、铜钱和瓷片。在埋葬的习俗方面，流行侧身半屈肢，头向西南的葬式。从墓葬出土人骨推测，这仍是一个相当年轻的社会，百分之九十的人在四十岁之前即死亡；另外，十三行居民可能有嚼食槟榔之习惯，也惯於将牙齿当作工具使用，他们相当惯於长期保持蹲踞之姿势，两性分工相当明显。
十三行文化之人群虽然会使用铁器，但以农业、渔猎维生，但由於他们的生活技术进步因此也发展出较大的部落。一般皆认为他们是後来台北盆地「凯达格兰族」的祖先。居住在台湾北部和东北部的凯达格兰族，仍然使用装饰印纹的陶器，而凯达格兰族的分布也与十三行文化的分布相当一致，所以学者认为十三行文化的主人应该是凯达格兰人的直接祖先。
已出版的十三行文化重要着作有《十三行遗址 : 抢救与初步硏究》(臧振华、刘益昌，2001)；《八里十三行史前文化 : 文化保存-抢救台湾考古遗址》(汉声杂志社编，1991)及一些硕士论如：《十三行遗址出土人骨之形态学与病理学分析及其比较硏究》(张菁芳，1993)、《十三行遗址出土凹石硏究》(林嘉伟，1996)、《十三行遗址出土动物骨骼之初步分析 以猪下颚骨为例》(林秀嫚，1997)。
参考资料