- 周克任 〈南方水学〉，http://tean.formosa.org/article/report15-ker.html。 台邦?撒沙勒，〈一人两元反玛家水库运动〉，http://bbs.ntu.edu.tw/cgi-bin/readgem.cgi?board=Geography&dir=AP3G2LR&type=file。
预定兴建中的玛家水库位於屏东县南北隘寮溪交会处、大武山自然保留区边缘。这是座位於断层带的水库，因大武山岩壁土质疏松，根本不适於兴建水库；万一高屏地区发生大地震，水库即有崩塌之虞，屏东平原将被洪水淹没、吞噬。环评上的考量已经够让人感觉政策粗糙即将带来的危害，文化上的浩劫，则更加可怕：兴建玛家水库，影响最大的莫过於鲁凯族及排湾族世居的好茶村及伊拉村，这两个原住民部落将永远被水库吞噬、沉浸水底。这两个部落不但是鲁凯族与排湾族重要祖源地，更是族群深厚历史记忆与文化传城的空间象徵，失去了原乡，试问文化要如何延续与壮大？！
1995年9月份，反玛家水库的原住民领导人台邦?撒沙勒，1994年他带领族人，至屏东县政府和平请愿，同年10月反玛家水库自救会、保护高屏溪绿色联盟、美浓爱乡协进会、曹启鸿省议员服务处、关怀台湾协会、高雄市野鸟学会、新希望文教基金会，等六个民间团体联合发起【一人两元反玛家水库运动】，将反玛家水库运动推向舆论界，在舆论压力、族人团结与民间团体努力之下，终於让政府放弃玛家水库计画。
台湾社会民主化进程中，虽然族群议题的操作一再为舆论所剳伐，但是因为族人的努力与民主化机制的日益成熟，原住民权益问题、民族生存权议题、抢救族语议题等等，都受到社会关注，与达到相当有成效的成果。这表示原住民争取本族的权益，应该坚持到底，千万不要被政治纷扰、媒体乱象所淹没。坚定相信族群未来的前途，只要有方向去努力，身为台湾百分之二的原住民一样可以撼动国家政策，得到应有保障。
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