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建醮即俗称「做醮」，是自古流传习俗。每当庙宇新建或重建，竣工或落成时总要做醮。做醮目的有二：一是酬谢天神、地只、三界诸神平时庇佑百姓、造福乡邻；二是祈求风调雨顺、国泰民安、国运昌隆。是一种社会繁荣、太平盛世的表徵，也是一种知福惜福、知恩感恩的表现。
建醮的由来：
「醮」－本是古代祭名，为祭神之意，汉末道教盛行之後逐渐演变成「僧道设坛祭神」的专有名词，其原始意义，主要在於祈求风调雨顺、国泰民安。道教通俗信仰随着汉人移垦台湾被导入与生根後，由於受到闽俗传统信鬼尚巫之风与开拓之际所遭遇「毒雾瘴气」的影响，建醮目的遂巧妙的结合祈神酬恩和施鬼祭魂，而成为规模盛大的祭典。
台湾道教祭典中，科仪最隆重、规模最盛大的祭典为醮典， 谓『醮』就是祭神的意思，其原始目的在於地方人民对天上神佛的庇佑表示感谢，或祈求平安而举行的隆重祭典。《昭明文选》谓：「醮诸神，礼太乙」。《隋书》谓：「夜中於星辰之下，陈放酒脯、饼饵、币物，历祀天皇、太乙，祀五星列宿，为书如上章之仪以奏之，名之为醮」，此後道士为人设坛念经祈祷叫『打醮』。
做醮是台湾民间信仰十分重要且规模最大的一种宗教活动，尤其是每年入冬後，四处都可以见各种规模不一的醮典活动，因此流传「立冬之後打大醮」的一句俗谚。
所谓「醮」原始意义是祭神意思，後来把僧人、道士搭坛献祭都统称为醮。简单的说，做醮乃是民间信仰里头最重要的祭祀仪式，主要的目的是在祈求国泰民安、风调雨顺、民生乐利与人丁兴旺等。做醮最重要的起头戏是竖灯篙，民间信仰中，把灯篙看做是请神招鬼最重要的器物，入醮前数日甚至十天前就得竖灯篙，灯篙的主要目的是邀请天上诸神前来监醮及共享功果，并且招引阴间的孤魂野鬼前来共享孤食，所谓孤食就是普度祭拜鬼。灯篙的数量有的仅有一根，有的竖三根，另有七根，十根，据说最多多达三十六根，它采用高、直、硬而去技留尾的青竹，竖在庙前空地及普度场上，篙上要挂醮旗、天旗、天灯、天布、天钱、天金、以及孤魂旗、七星灯、地布、地钱等等，天旗、天灯、天布，天钱挂在阳篙上，做为召请天神之用。竖灯篙的主要目的是在告诉天地众神及阴间孤魂，此地做醮欢迎参加，灯篙就像是请柬，同时还具有路标功能。
做醮时机相当多，可概分为固定及不固定二种。固定者指一定的时间会进行一次，例如十二年一次；不固定者指因特殊原因举行，例如新庙落成。
做醮的种类有许多，例如祈求平安的平安醮、新庙落成的庆成醮等。
依醮期的长短则有一朝醮、二朝醮、三朝醮、五朝醮等，「朝」意指天数，例：三朝醮即三天。因做醮是以庙宇为中心，涵盖范围可能有一村（庄）、数村，甚至乡镇等，端看做醮的庙所「管辖」的范围而定。
数字是指天数，而朝是指一朝宿（(即一日一夜整整24小时计算)，三朝醮由起鼓至请神、庆成、进表、正醮、回谢三界止。
参考资料