- 袁树珊。1919。《命理探原》。香港：润德。
- 瞿海源。1993。〈术数、巫术与宗教行为的变迁与变易〉。《国家科学委员会研究汇刊》，3（2）。
- 劳思光。1993。〈关於术数的反省〉。《哲学杂志》，3。
- 张永儁。1993。〈命理与义理〉。《哲学杂志》，3。
- 王明雄。《谈天说命》。台北：时报。
- （唐）陈希夷撰，了无居士评注。1990。《陈希夷紫微斗数全书》。台北：时报。
- 旧本题鬼谷子撰，（唐）李虚中注。《李虚中命书》。《四库全书》子部术数类。不着编辑者名氏。《星命溯源》。《四库全书》子部术数类。
- （明）万民英撰。《三命通会》。《四库全书》子部术数类。
- （明）刘基撰。徐乐吾注。1986。《滴天髓徵义》。台北：武陵。
术数的命理有广狭二义。广义的命理包括所有的术数（山、医、命、相、卜等5术），狭义的命理则指一般以探究个人一生兴衰的算命方法，如星命学、子平八字、紫微斗数等。台湾社会上目前最流行的论命方式，除传统的相人术、子平八字、紫微斗数、姓名学、星命学之外，外国传入的各种命理学也颇为年轻人所好。
各种命理都有久远的演变历史以及系统的论命方式。星命学由占星术而来，盛行於唐代士人。八字是以出生的年、月、日、时的天干地支共四柱八字，以其五行生克来看本命特质及流年运势，进而推测其一生的吉凶祸福，盛行於宋。紫微斗数是以出生年、月、日配12宫推算一生命运，盛行於明清。
台湾自由民主的环境有助於命理的发展，从事命理工作是合法的行业，学术上可以自由研究，社会上也可以自由信仰。从命相馆林立，可以看出从事此一行业的人口之多，也可以看到社会上看相论命人口之众。命理从业人员也组成各种不同的学会，从事研究与教学。从学会的名称、数量、地理分布，以及会员人数、学生人数、收取费用，约略可以观察命理在社会上的发展。有关命理的专书与杂志刊物数量颇为可观，选举期间以候选人八字、紫微斗数、祖上风水预测选情亦屡见不鲜。电子媒体不但常邀请命理专家与谈，甚至有专谈命理的节目。由於电脑软体的进步，各种命理软体应运而生，人们可以快速列印出自己的八字命盘或紫微斗数命盘；甚有农历新年时各大庙宇的补运活动等等，皆可见社会上对於命理的需求。
命理术数不但有源远流长的历史，而且对政治、社会、经济、思想文化各个层面都有广大深远的影响。由於命理术数本身有完整的理论体系，也有解决人生疑惑的功能；尽管历代有不少批判言论及严禁措施，但是命理术数之学却仍持续发展。
中文关键字： 自由意志 , 八字 , 紫微斗数
英文关键字free will , Eight Characters , Pole Star divination(Ziwei doushu)
参考资料
延伸阅读