- 杜维明着，陈静译《我们的宗教 儒教》台北市 麦田出版
- http://www.tccmau.org/51tehc/51tehc-homepage/51tehc-13.html#02
- 台基会全球联盟─台湾宗教─TCC of Melbourne Australia (中国儒教)
- http://www.tycg.gov.tw/cgi-bin/SM_theme?page=41188432
- 台湾地区宗教简介
- 郑志明，《台湾的宗教与秘密教派》，台北市，台原出版社，1990年2月，p121~124
儒学博大精深，历史悠久，起源於黄帝开国以前，历经尧、舜、禹、汤、文武周公，至孔子继其道统，集其大成，成为一以贯之之儒宗道统精华。然而儒门文化，崇尚与大自然之调和，以『天人合一』为极致，更以『民吾同胞，物吾与也』之仁民爱物之伟大精神立教。立教五千多年来，屹立於天地之间，无非体上天好生之德，存善去恶之宗旨以行教。故儒门弟子，必修其博大精深之教义，而立诚行修，推而广之，发扬光大，是则为儒教门徒造功立德之归依也。
儒门一向认仁为天地之心，此一仁字兼含有天道生生不息，长养万物之义，故为人类种种善德之源。『仁』字发挥，则以履行孝道为先。孝经记孔子教曾子之言谓：先王有至德要道，则是孝字。以一字孝，从身体发肤受父母，不敢毁伤，孝之始也。至於立身行道，扬名於後世，以显父母，孝之终也。儒门认为人之所异於禽兽者，期能宏道，明德以重孝道仁道也。又仁者人也，人之所以异於禽兽者几希，如此几希即是人能知孝悌仁义耳。故易曰：『立人之道曰仁与义。』
综合以上所说，足见儒门之所以重视仁道、孝悌、天理、人情，其义在此。以下介绍儒教宗教仪规。
儒教宗教仪规：
凡事莫违，万众一心，礼法端正。
凡事敬老尊贤，莫自亢高，老幼扶持，有错必受评论改劝。
孝养双亲，不逆教训，尊师重道，慎终追远。
礼让为先，出入杏坛仪容必须端整，正心义气，不谈邪事，出言有序，勿争言论。
敬拜天地，礼敬神只必有序，衣冠整齐洁净，虔诚心意，尊重礼仪。
辨别是非善恶，事有始终，知所先後。
言必信，行必果，言行顾之，正己而後化人。
男端正气，女立贞节，勤俭为本，不偏贪污，勿损人利己，得之有道。
莫巧言色，衿孤恤寡，慈悲常规。
纲常八德必守，勿阳奉阴违，凡一切不正思想即不德行为，应切禁戒，不慎若有所犯，当皆自反省。
参考资料