《太上灵宝朝天谢罪大忏》
2011-12-03 09:13:56   来源：   点击：

各卷经文皆强调经典能布化下界，传写礼诵，则功德无限。如卷一经文所载：「若有修真之士，集福之民，或遇八节、三元、本命生日，上为帝王国主，烧香散花，珍异百果，大醮星辰，供养名山洞府得道神仙，安镇国祚，与天长存，万邦熙恰，四海同文，神昇金阙，名刊玉清，天无氛秽，万国咸宁，功德巍巍，福禧无极。」

在台湾通常在三朝以上的醮典才会转诵这部经典，由道士1至3名演行，节次程序大致为：步虚、净天地神咒、香供、请神、入意、献茶、三净咒、开经玄运咒、入经文、经尾曲、小开天、化纸咒。醮典中凡建坛行道，都藉由仪式专家的道众呈奏章表、诵经礼忏等科仪，模拟诸神朝元的情景；并藉着醮功，实践下界人民忏悔朝谢，救度孤魂、万物，祈求风调雨顺，合境平安的目的，正与《朝天忏》的经德完全相符。所以三朝建醮必定安排这部大忏，以由天尊说经的模式呈现出道教经忏救度的教义精神。

中文关键字： 道经 , 朝天忏 , 建醮

英文关键字Daoist scripture , Penances in Homage to Heaven , Daoist offering ritual

参考资料

1. 苏海涵编（Michael Saso）。1973。《庄林续道藏》。台北：成文出版社。
2. 大渊忍尔编。1983。《中国人の宗教礼仪：佛教道教民间信仰》。东京：福武书店。
3. 李丰楙。2005。〈经脉与人脉：道教在教义与实践中的宗教威信〉。《台湾宗教研究》第4卷第2期，页11-55。
4. 李丰楙、谢聪辉、谢宗荣、李秀娥合着。1998。《东港东隆宫醮志－－丁丑年九朝庆成谢恩水火祈安清醮正科平安祭典》。台北：学生书局。
5. 吴永猛、谢聪辉。2005。《台湾民间信仰仪式》。台北：空中大学。

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