安灵
2011-12-03 09:18:25   来源:   点击:

    安置灵位的仪节。是安葬完毕後进行「返主」仪式,返主即是古代礼书所说的「送形而往,迎精而反」,所迎之魂已凭依於神主上,由长孙捧斗,坐於魂轿或礼车内;魂轿在前,而家属随後。到家时由留守在家者接灵,迎神主入门,安设於灵桌或香案上。神主和遗像安设妥当後,就举行安灵之祭。由长男率孝眷在灵前点燃香烛,而後上香、献花、献果。

    安灵仪式可由家人自行祭拜,也可由道士或礼生指导,此时所安的灵位为魂帛或神主。因尚未合炉,故凭依之所即为灵位,所以须依儒、道的礼仪、科仪,表示慎重。出殡日未做完之功德,可在返主後继续举行。

    安灵之後家属仍须事死如事生,每日按晨昏或三餐捧饭祭拜到满七或百日,此後每月朔、望例需捧饭,以示不忘亡亲;朔、望捧饭的期间可到小祥或合炉时才结束,可视情况而定。

    中文关键字: 返主 , 安神位 , 神主

    英文关键字return of the spirit

    参考资料

    1. 台湾现行丧葬礼俗研究小组。1883。《台湾地区现行丧葬礼俗研究报告》。台北:中华民国台湾史蹟研究中心。
    2. 李丰楙。1994。〈台湾民间礼俗中的生死关怀〉。《哲学杂志》,8。
    3. 徐福全等。1994。《丧葬礼仪篇》。「礼仪民俗论述专辑」4。台北:内政部。
    4. 李丰楙。1996。〈道教斋仪与丧葬礼俗复合的魂魄观〉。《仪式、庙会与社区会议论文集》。台北:中央研究院中国文哲研究所筹备处。
    5. 徐福全。1999。《台湾民间传统丧葬仪节研究》。台北:徐福全。

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