- 黄源谋、吴春燕、潘世昌。2010。《台南广兴宫史志》。台南:财团法人台南广兴宫。
- 广兴宫管理委员会。2003。《西势广兴宫史志》。
- 黄源谋。2007。《台湾通史》。台北：新文京。
- 郭喜斌。2010。《听！台湾庙宇说故事》，台北：猫头鹰。
- 谢宗荣主编。2004。《驱邪纳福：辟邪文物与文化图像》。国立传统艺术中心。
地杰人灵护卫跨双区
台南广兴宫奉祀主神谢府元帅，合祀神明岳府元帅、岑府元帅都是护国安民的民族英雄。属西势、蕃薯厝、新庄仔、仑子顶等地，跨永康区及新化区二区，具有包容力跨区域性的祭祀圈。祭祀圏系指对神明有义务性共同参与祭神的居民之地域范围。由於发展背景与参与祭祀人群之多寡，祭祀圈的大小不一，约可分为部落性、村落性以及大区域的祭祀圈。寺庙公神因灵验神蹟显着，成为地缘群体的信仰中心，逐渐成为凝聚居民命运共同体的媒介。早期永康西势、新庄仔、树仔脚等村落，加上新化仑子顶地方共四个村落，八角头所形成的共同祭祀圈，沿许县溪岸的西势广兴宫是民众的信仰中心，此祭祀圈之范围涵盖二市镇之四个村落里的七角头（树仔脚已独立建庙），自建庙以来香火绵延不断，是广兴宫独特灵验神蹟护佑此地的最佳见证。
许县溪(古名许宽溪)，发源台南县龙崎乡土崎村观音山的五崁溪及顶崎村的许县溪，在关庙乡新光村汇流後称为许县溪，目前河道淤塞是向北流，到省道豊化桥处，与二条小溪汇合（一为菖拔林溪古代叫木岗山溪，另为头前溪又叫大目降溪)，再经盐水溪出海。早年，这条许县溪可通行船只到洋子港，对大目降（新化）「贸易」及促进地方繁荣。先民依水维生，开圳引许县溪水灌溉农田，繁衍子孙开枝散叶，许县溪可说是「生命之源」。发源地属中央山脉南部低山地带，是新化丘陵的一部分，地质属是青灰岩。因雨期及雨量，不定又分配不均，所以当雨量集中时，对地表侵蚀力强，使沿岸土石崩落沙石累积河床升高，洪水不易宣泄造成农田流失、村落冲毁，人民生命财产受到威胁。而广兴宫正位於许县溪河畔（居民又称许县溪为蛇神溪），有神明护卫西势蕃薯厝等聚落免受水患之苦，直至今日仍为住民所津津乐道。
文武双全忠义之神
台南广兴宫主祀谢府元帅、岳府元帅、岑府元帅及各诸佛神明天上圣母、观世音菩萨、中坛元帅、注生娘娘、福德正神。谢府元帅名玄，字幼度（西元343年~388年），为晋室扞卫名将，一场淝水之战以寡击众（前秦符前）撼青史，感念其一生功业彪炳，经百战而保社稷、为先锋身先士卒，景仰其英灵，乃纷纷立庙祀之，敬称「谢府元帅」。岳府元帅名飞，字鹏举生於北宋徽宗二年（西元1103），以『尽（精）忠报国』及『还我河山』之忠义名言流传千古，後人继关公之後，敬尊为「武圣」。大使公岑府元帅亦因音译的不同而有大舍公和大赦公的偏称，传系郑国姓开府，闽南移民渡台先驱者，有分香至山上乡石子崎（平阳社区）神农庙。岑府元帅的信仰，广兴宫可为全台唯一的祖庙，开台神是也！谢府元帅(东晋)、岳府元帅(南宋)都是在大陆成神，皆属唐山祖性质，岑府元帅是见证了唐山渡海过台湾的时代历史。台南广兴宫在众神诸佛护佑，与在地子弟的景仰与崇拜香火不断外，更致力推动文化传承的活动。
神明指示建庙出神旨
台南广兴宫自2006年动土拆旧庙重建；至2010年元月落成入庙、安座等大事；及2010年农历10月8日举行五朝清醮。都是神明的安排与指示：
1.显神蹟、选庙址定方位：「选庙址」而言，即拆旧庙建新庙，谢府元帅显圣降乩指示云：「吾自有安排」。进行建庙前的重要工作「定方位」，是依谢、岳府元帅四驾（四人扛的神轿）指示的，广兴宫庙地从东到西约有百来公尺，当时四驾从庙地找出最西边，及最东边一点，在其中间距西边约25公尺处埋下合砖（两块砖块并排的中心线）完成後，从最东边的这一点用细线拉到最西边的点把线固定。而後来多位委员发现，所定之方位，线後合砖的中心线完全没有半厘偏差，三点成一直线，比现代测量更为精准。
2.工程的监督：指示西南方工程有瑕疵必须改善。金身中心柱用九层材等。五营亭外围要圈围，有屋顶无壁，周围有栏杆，营头要高，开基神尊絶对不可失落！
3.自选匠师，塑造独有的神像风格神像厂商一定要来看原有神像，谢府无须依现有镇殿，岳府有须为武身，大使则无须。中坛三太子新做金身二尺二寸，目前所有金身来现场粉面後，放在镇殿前方，金身制作进场日期依指示为农历二月二十二日、二月二十八日午时前入场。福德正神、注生娘娘可改泥作，文武伴、花公花婆金身改为二尺二寸、虎爷加大，事事神明有指示。
文化传承「担大饼」、「宋江阵」
台南广兴宫为祭祀中心的西势一带，农历正月二十日福德正神千秋诞辰举办担饼节，凡是正月二十日以前一年中生男丁的人家，都得分送水饼给乡亲品嚐，是庄内大事！分送水饼一般为上午，最慢也在中午以前，这些人家会准备三牲酒礼，分水饼和新的童装，或携带该位新生男童，番薯厝元帅庙的广兴宫烧金拜拜还愿，感谢谢府元帅的佑赐，祈求该童平安长大成人、能够出人头地。所以送水果饼当地又称「幸饼」充满祈福延寿的意涵。这浓厚人情味和充满地域色彩的分饼习俗迄今持续举行，是当地重要礼俗，为台南县指定的无形文化资产（台南县、市合并升格前）。
广兴宫祭祀圈的七角头，有五阵宋江阵（西势、新庄仔、蕃薯厝各一阵及仑子顶两阵），其传承据耆老口述是由西势而後新庄仔再传授仑子顶，再来是蕃薯厝，师出同源以头旗为区隔，西势为正黄旗地位最高。以新庄仔的忠义堂保存最完整的历史。有传承、有创新，这就是广兴宫忠义之神，有如谢府元帅与岳府元帅，昔日创北府兵及岳家军之意涵般，团结乡里民众健身护家园。现西势国小推广宋江阵，组成了儿童（囝仔）宋江阵(2010年3月成立)，前往高雄市内门区取经。所以目前广兴宫祭祀圈总共六阵。锣鼓喧天之声为地方注入了活力，也带动地方的团结，承先启後的新旧传承，为广兴宫的信众带来无穷的希望与祝福。
台南广兴宫2010年，新落成的巍峨庙堂华丽中不失庄严，永续传承着民众纯朴虔诚的信仰，带动地方蓬勃朝气，是大庙！也是乡里生命共同体凝聚的所在。就如两处入口牌坊的对联：
入口牌坊(1)--西势路
谢神法力呼风唤雨年冬旺?? 府库刀兵逐怪驱邪乡里安
谢焕祥光阵势庄严安社稷?? 府呈瑞气英风卓越卫山河
入口牌坊(2)--广兴街
谢将安民光同日月天边广
府神护国蹟配山河世外兴
中文关键字： 西势广兴宫 , 分水饼 , 水果饼 , 许县溪 , 广兴宫
英文关键字Fruit cake , Kwong Hing Temple , Tainan , Xu Xi County
参考资料
延伸阅读