拜堂
2011-12-03 09:27:15   来源:   点击:

    我国近代婚礼过程中最重要的大礼。因为全国各地皆行此礼,所以成为婚礼的代名词,又称「拜天地」。

    因为古人对男女结合非常重视,所以有隆重严肃的婚礼来证成。男女从结婚开始,才有人伦之义,所以要拜天神地只;女子结婚成为男家家族的一员,所以要拜列祖列宗;结婚後才使男女合成一体,所以新夫妇一定要交拜,以示郑重其事。

    古代婚仪从周礼中纳采、问名、纳吉、纳徵、请期、亲迎等六礼,以及後来的同牢合卺(指喝交杯酒之仪式),均未列有拜堂的仪式;现在拜堂仪式中的「一拜天地、二拜祖先、三拜高堂、夫妻交拜,送入洞房」等,其中拜高堂、拜祖先两项仪式,和古代婚後「妇见舅姑」与「庙见」二仪颇为类似,若溯流探源,其间之关系,应是十分明确。

    在台湾地区的旧史志以及相关实地调查中,很少见到有关拜堂仪式的记载。昔日台俗确有举行拜堂仪式者,但并不普遍;如举行拜堂仪式,则其次序,大略为先拜天地,次神明、祖先;至於父母、公婆、夫妻交拜等,拜或不拜并没有定规。

    有些人家会让新人直接进入洞房,等第三天(近代则第二天)出厅时,才拜天地神明、祖先、父母、尊长。探究不举行拜堂仪式而让新人直接入洞房的原因,大概都是俗信认为迎娶当天「新娘神尚大」,公婆或许都深怕被冲煞,所以多不愿在当天接受新人的跪拜。

    中文关键字: 拜天地 , 婚礼 , 洞房

    英文关键字worshipping heaven and earth , marriage ceremony , bridal chamber

    参考资料

    1. 庄金德。1963。〈清代台湾的婚姻礼俗〉。《台湾文献》,14(3)。
    2. 廖素菊。1967。〈台湾客家婚姻礼俗之研究〉。《台湾文献》,18(1)。
    3. 马之驌 。1979。《中国的婚俗》。台北:经世书局。
    4. 冯作民译、铃木清一郎着。1989。《增订台湾旧惯习俗信仰》。台北:众文图书公司。
    5. 廖风德。1996。〈清代台湾婚约中反映之婚制〉。《台湾史探索》。台北:台湾学生书局。
    6. 李文献。 2003。〈台湾闽客传统婚礼之研究〉。 博士论文,中国文化大学中文所。

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