- 林茂贤，《台湾民俗记事》p.63~p.68
台湾几乎各村里都有土地庙，且各庙宇无论供奉任何神明，也都会配祀土地公，因此土地公是势力最庞大、「神口」最众多的神只。
土地公虽官小位卑，却是业务最繁忙的基层神明，举凡守护乡里、庇佑乡民、照顾田园、牲畜、守护山林、桥梁、道路、堤防、水闸门（如丰原葫芦墩圳），连看守坟墓都是祂的职责，可见其业务量之繁重。
台湾俗语：「得失土地公会饲没鸡」，表示得罪土地公会连鸡都养不活；「土地公没做号，虎不敢乱咬人。」表示土地公没做记号，连老虎都不敢伤人，可见土地公势力之庞大。台湾民间除了庙宇、家中供奉土地公之外，一般商店也供奉土地公为财神，每逢初二、十六「做牙」祭拜土地公，希望能庇佑生意兴隆，商人所供奉的土地公通常手持元宝象徵财富。此外，台湾的采矿业者也是供奉土地公，因为矿产是埋藏在地下，属於土地公管辖，因此要祭拜土地公才能挖到矿产，台北县瑞芳、九份一带土地公庙林立即缘於此。
由於土地公是最基层的神明，因此凡是地方宗教信仰、婚丧喜庆活动，都会迎请当地土地公参与。庙会遶境游行是由土地公担任前导开路，建醮、庙会、丧葬、做法事、牵亡时，土地公要「列席」；民众入厝、娶新妇、做弥月也不会忘记请土地公参加。
台湾民间土地公的造型大概都是身材肥胖短小、银发白须、手执拐杖、满面笑容，不像一般神明威严、肃穆。土地公神像通常头戴圆形布帽，但如经皇帝册封（如屏东车城「福安宫」）或地方子弟考取功名（如杨士芳），当地土地公则改戴官帽，地方子弟有成就，连境内土地公都能得到庇荫，可见土地公与百姓的关系何等亲近。
土地公的诞辰祭典是在农历的二月初二。为感谢土地公的庇佑，台湾农民每逢土地公诞辰，都会以竹枝挟福金插立在田园中，俗称「土地公拐」，供土地公巡视田园之用。
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