- 林进源 主编《台湾民间信仰神明大图监》,台北:进源,1994,P.90-91
- 台湾民俗研究室网页:
- http://www.pu.edu.tw/~folktw/folklore/folklore_c14.htm
地母娘娘地位与玉帝相等,主宰大地山川、五榖生长且也是墓地的守护神,有保护土地与生殖万物的形象。
最初的「后土神」原为男神,但是约唐朝之後,由於观念受阴阳哲学影响-天阳地阴、男为阳、女为阴,后土神逐渐转为女神形象。到宋代後,「后土神」被纳入道教之中,成为道教尊神「四御」中第四位天帝,全名为「承天效法厚德光大后土皇地只」,与玉皇大帝平起平坐。
后土神的产生,是源自古自然崇拜的土地崇拜,周礼载:「王大封,则先告后土」;左氏云:「君履后土,而载皇天,皇天后土,时闻君之言。」因为人的食衣住行皆从地出,因而先民尊重土地并进行「献祭」。
民间信仰的地母娘娘属道教,故有许多不同名称,例如:「无上虚空地母」、「大道云云空地母」等,许多地方都有奉祀的祠庙,农历的11月18日是地母娘娘诞辰,但各地祭祀的日期不尽相同。
参考资料