基隆灵泉寺派
2011-12-03 09:33:01   来源：   点击：

1905年，基隆大水窟斋友林来发献茶园一甲余地做为建寺用地，翌年大殿落成，不久善智圆寂，後续工程及弘宗演派的责任由善慧接续。

1906年，善慧申请加入日本曹洞宗僧籍，1907年曹洞宗大本山石川素童禅师亲自来台，亲任善慧为驻台布教师，兼灵泉寺住持。自此善慧与日本曹洞宗合作密切，得以积极展开弘宗演派之工作。虽然善慧与日本曹洞宗关系密切，但也与中国大陆佛教界重量级僧众如会泉、性进、太虚、圆瑛等人往来频繁。

善慧和尚所领导的灵泉寺派在日治时期的崛起，大约是从1912年（大正元年）的「爱国佛教讲习会」开始，其间最重要的过程之一，是迎奉天皇「圣寿尊牌」後，逐步取得日方的信任。1921年，善慧与本圆和尚在台湾总督府社寺课长丸井圭治郎的主导下，以台籍且又出身斋教系统的重大影响力，与陈火、黄监同被推荐为「南瀛佛教会」的创立委员。

善慧所领导的灵泉寺派，派下道场主要集中在基隆、台北、花莲、台东地区，中部也有分支。

灵泉寺派与其他四大法派一样，随着开山善慧在1945年圆寂，法派影响力渐弱，其门人德融在第二次世界大战後曾短暂担任台湾省佛教分会、基隆市佛教支会理事长，善慧的徒孙普钦在1964年创办「正觉学苑」；1978年，徒曾孙晴虚创办「华文佛学院」，虽在1991年停办，但灵泉寺派在北台湾仍具一定能见度。

中文关键字： 鼓山涌泉寺 , 善慧 , 月眉山 , 灵泉寺 , 南瀛佛教会

英文关键字Gushan Yongquan Monastery , Dharma Master Shanhui , Mount Yuemei , Ling Chuan Temple , Nanying Buddhist Society

参考资料

1. 江灿腾。2001。《日据时期台湾佛教文化发展史》。台北：南天。
2. 释慧严。2003。《台湾佛教史论文集》。「佛心乡土丛刊」4。高雄：春晖。
3. 阚正宗。1999。《台湾佛教一百年》。「现代佛学丛书」。台北：东大。
4. 阚正宗。2008，〈日本殖民时代基隆月眉山灵泉寺的崛起〉。收於《台湾佛教史论》。北京：宗教文化。