收惊
2011-12-03 09:33:38   来源：   点击：

魂魄观念是汉人疾病观念中的一环，汉人相信人体内有三魂七魄，魂为阳，魄为阴。若阴阳平衡则魂魄安稳、人体健康；若魂魄受到惊吓，不安稳则阴阳不平衡，甚至魂魄离体，让凶神恶煞、外邪有机可乘，人便会生病；魂魄离体太久或太远，便会生重病，魂魄无法召回更有死亡之虞。

收惊是民俗医疗中最常见的一种，视病人症状轻重有不同处理方式；小儿轻微受惊时，可以由家中长辈进行简单的仪式，在神明厅先燃香请神佛、後念口白「仔不惊，猪狗惊，吃百二（岁），好喂饲。」然後以香枝於小儿背後挥12下，以脚用力跺地重复念口白。如果觉得受惊吓情况严重，也可以由专业的神职人员、道士、法师等执行复杂的收魂法，步骤为洗净、开鞭、洒盐米、念收惊咒、打驱邪指、烧纸钱给煞方，以解冤释结。大型的收魂法为顶坛念咒请神、念咒化符敕用具（敕盐米）、下坛掐指诀请神、收魂（桶盘米）、祭七星灯（象徵生命来源之北斗七星）、斗灯（以斗罩住保护生命之灯）、碗卦（以碗卜卦诊断病因）、断桥（幽明两分）、摔蓆格五方（吓赶隔开五方凶煞）、进房割阄、押送外方、辞神谢坛等。无论大收魂或小收魂仪式，均用到魂米，让魂魄凭附到米粒上，与汉人谷米信仰有关。

中文关键字： 收魂 , 叫魂 , 魂米 , 魂魄

英文关键字recalling the soul , calling the soul , soul-attached rice , hun and po souls

参考资料

1. 张珣。1989。《疾病与文化 : 台湾民间医疗人类学研究论集》。「民间知识」1。台北：稻乡。
2. 张珣。1993。〈台湾汉人收惊仪式与魂魄观〉。收於《人观、意义与社会》。黄应贵编。台北：中央研究院民族学研究所。
3. 吴永猛、谢聪辉。2005。《台湾民间信仰仪式》。「人文学系：宗教与哲学类」。台北：空中大学。

延伸阅读

1. 刘枝万。1994。〈闾山教之收魂法〉。收於《中国民间信仰论集》。「中央研究院民族学研究所专刊」22。台北：中央研究院民族学研究。