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- 杨书濠，《从解严到戒严——中国佛教会在台湾政教关系中的挑战与发展》，台北：中国佛教会，2010。
- 阚正宗，《中国佛教会在台湾——汉传佛教的延续与开展》，台北：中国佛教会，2009。
- 阚正宗，《重读台湾佛教：战後台湾佛教(正、续编》，台北：大千佛教出版社，2004。
- 释本善，＜战後台湾佛传授教三坛大戒之研究(1952-1987)＞，中坜圆光佛学研究所论文(2008年6月)。
- http://rsbc.ehosting.com.tw/bts/da-shan.htm
这场战後在台湾的首次传戒，地点在台南县白河的大仙寺。原先寺方是想私下传戒，并允许?寄戒?(缴报名费即可获受戒证书)。结果，有人向当时刚刚成立不久的?中国佛教会?告密，寺方发现事态严重，才匆忙申请加入?中国佛教会?，并接受指导传戒。
其实，出身南台湾佛教?大岗山派?的开参法师，是一个注重禅修和劳动的苦行僧，大仙寺在他领导之下，宛若唐代丛林制度的再现，被战後来台的大陆僧侣，视为?百丈遗风?。
可是，?大岗山派?自日治初期开创以来，道场势力虽已遍及南部各县市，却从未自行传戒，因此累积太多未受大戒的僧尼。所以他想在大仙寺改建完成时，自行传一次戒，却因没经验，而被人告密了。
?中国佛教会?原是一九四九年逃难来台的僧侣临时协调组成的，并无法律的正当性。可是，在戒严体制下，大仙寺只得立刻屈服。负责指导开堂传戒的白圣法师，日後即成了?中国佛教会?的实际掌权者，也握有南部七县市?大岗山派?的佛教势力，影响迄今。
大仙寺的传戒有哪些变革呢？一、头上的?香疤?从十二个减少为三个。二、禁止传戒时的无理打骂。三、?寄戒?的方式改为钱照收，但要到缴费者家中去讲戒规和发证书。四、以後由?中国佛教会?决定何寺举办传戒活动成为定规，迄解严後才改变。
不过佛学大师印顺法师(1906-2005)曾说，受戒其实就像是党员入党的宣誓而已，传戒以後的守戒，才是最重要的。
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中文关键字： 大仙寺 , 中国佛教会 , 印顺 , 传戒
英文关键字Tai Sin Temple , China Buddhist Association , Yin-Shun , Initiation ceremony for monks
参考资料