天上圣母
2011-12-03 09:36:20   来源：   点击：

妈祖本名林默，因是女性，所以称为默娘。父林愿，母王氏，出生於福建莆田湄洲屿，应是渔村之女，但传说生前就有法术，因此也有妈祖是巫女的说法；在生前便有海上救难的灵验事蹟，死後乡民崇祀。自1123年（宋宣和5年）以来，历朝敕封不下30次，最後一次封号是1857年（咸丰7年）所封，封号为「护国庇民妙灵昭应宏仁普济福佑群生诚感咸孚显神赞顺垂慈笃佑安澜利运泽覃海宇恬波宣惠道流衍庆靖洋锡祉恩周德溥卫漕保泰振武绥疆天后之神」。

妈祖香火传到台湾，应肇始於明万历年间创建的澎湖天后宫，其後月港（今盐水）护庇宫（1623年）、魍港（今布袋）太圣宫（1644年）、鹿港天后宫（1647年）、新竹天后宫（1661年）、台南大天后宫（1669年）陆续创建於明末。清初创建的庙宇有东石港港口宫（1684年）、朴子配天宫（1684年）、麦寮拱范宫（1685年）、新庄慈佑宫（1686年）、旗津天后宫（1691年）、笨港天后宫（1694年）等陆续创建。现今蔚为妈祖进香中心者有北投关渡宫、彰化南瑶宫、大甲镇澜宫、北港朝天宫、新港奉天宫、土城圣母庙等，各地前来进香不绝於途。各大庙之间，由於香火竞争关系而产生的正统之争，也非常明显。

妈祖的分身有时是三尊，称为大妈、二妈、三妈，有时一分为六，在台湾也有八妈的分法，不过仍以三妈和六妈的系统居多。妈祖庙称为天后宫者，昔日多为官建之官庙；清朝瓦解後，今已成民庙，但仍不改其称；民庙性质的妈祖庙仍居大多数，也有许多有神无庙的妈祖祭祀组织，如云林地区的六房妈、新社地区的九庄妈、东保十八庄妈祖、林姓廿四庄私妈祖会等存在於民间。

移民渡海之初需要妈祖保佑海上航行安全，但渡海後随着农业生活的开展与向山区拓垦，妈祖也因应人们生活的需要而有「扫溪路」（水灾时水顺着插香路径引至村外）、赶稻虫的灵验事蹟。所以妈祖除早期的港口妈外，也出现内山妈，显示妈祖已由海神信仰转为农业神和水利神的性格。

中文关键字： 女神 , 海神 , 灵验 , 进香 , 妈祖

英文关键字 , Association for Lords of Three spheres , communal shrine , Three spheres : Heaven, Earth, and Human , cosmology

参考资料

1. 石万寿。2000。《台湾的妈祖信仰》。台北：台原。
2. 林美容。2006。《妈祖信仰与台湾社会》。台北：博扬。
3. 张珣。2003。《文化妈祖：台湾妈祖信仰研究论文集》。台北：中央研究院民族学研究所。
4. 徐晓望。 2007。《妈祖信仰史研究》。福州：海风出版社。
5. Sangren, P. Steven.1987. “History and magical power in a Chinese community”Sanford, Calif. Stanford University Press.
6. 维基百科。2009年5月20日读取。http://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%AA%BD%E7%A5%96

延伸阅读

1. 林美容、陈纬华。2008。〈马祖列岛的浮屍立庙研究：从马港天后宫谈起〉。《台湾人类学刊》。6（1）：103-130。
2. 蔡相煇。2006。《妈祖信仰研究》。台北：秀威。